CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «宿殃»
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直接對禪者發生影響的是,佛教經典隨處皆見「宿殃惡業」或「宿殃惡業果熟」的話語,如何去進行正確的認識與實踐是禪者必然要面對的大問題,因爲「宿殃惡業」或「宿殃惡業果熟」等話語極近似於外道的宿命論或婆羅門教的因果輪迴論,稍一偏失,都容易讓 ...
《生經》/卷二/佛說護諸比丘經第二 + )這裡的「是知宿殃不請」是說「先天的前世種下的罪殃,是不能改變挽回的」。宿殃不請,例是別時,通諸理教義須隱括,又有普賢別行金光總懺,多歸清眾事乖通俗'比有行事執著者多,逼告雖來皆虧法利。〈《續高僧傳》/卷二十 ...
... 者 4 暹吿雖來皆虧法朴坩^老纩; 1 ^故經^懺. ^約內^有愧則 4 」無慙斯^ ;三報軽重: :顯湼^六根淳薄亦陳过. # 3 知宿殃不^洌專懇苦厚供, I 而^祈無應 I 則往椠^ ^定須酬; ^故文&惟除宿殃除則可 I 然則梁無永&可轉 I 任業大聖逗機任# ;咱敷此^如說行者必 ...
... 有宿殃,吾黎之一成矣,旦夕鞭捶。徒此旬踪,雷解之。]袁生又日 1 『憎跃存,安得摈此乎 2 ]神日 1r 以生魄絮之,其人自沉疾也。]神告袁生日·『君幸靛我建嘲,可疾圃之。]袁生日 lr 不敢忘。]既蹄,将计其工,然贫甚,燕以蔚货。因念神藉道成之疾,旬棕常解,於是侄 ...
歎(那波本宋本作歡)且贊曰。几此利益。皆名功德。而是(蓬左本作見)功德。應歸倣之。必有以宿殃資(那波本宋本作薦)冥福也。宋高僧傳卷二十九。擇攘空傳。咄哉惡類。一報未減。更增宿殃。噬人倫也。北史卷三十二。崔挺傳。共簧八尺銅像於城東廣固寺。
腿績高亦陳實觀,是知宿殃^ : III ,例是別時,通諸理教義須隱括,又有普賢別行金光故經明懺止約内心,有愧則亡,無慚斯有,三報輕重具顯涅槃,六根淳薄這裡的「宿命不請」是說「命運是注定的,無法用人力挽回的」。( ^生經,眷四,佛説五百幼童經第三十三)
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六十种曲评注 - 第 23 卷 - 第 450 页
自从见了那小姐,不觉心猿驰骋, &简懶拈 2 。恨不得飞向花园里去。且阑着门谩想一会儿。(想科)好似姑山半峰雪 3 ,瑶水一池莲 4 。【桂枝香】(生)姑山雪样,瑶池莲放,白花仙女游凡。魆地端卿相撞^。是前生宿殃,是前生宿殃。凭栏想望,支颐惆怅,细思量。
一报冤行,二随缘行,三无所求行,四称法行”,即指明了行入包括四个方面:一是“报冤行”,指的是修道人要内心自念自己所遭受的苦是由于本人因果报应所致,而要做到逢苦不忧,甘心甘受且无冤诉,并正确地对待自己的宿殃恶业,真正做到“此心生时与理相应, ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
在佛教中净财皇指来路正当,用于供养佛、法、僧这三宝的钱财,女口修寺、建殿、造像、 E 口经、斋僧等,例如唐代的白居易在《绣西万帧赞序》中提到的二“ (弘农君 B 君)舍净财,绣西万阿弥陀佛像及本国土香属一部奉为故李氏长姊杨夫人灭宿殃,追冥柘也。
... 今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非天非人所与,甘心忍受,都无肉诉。(摘自《达摩大师四行观》)达摩大师教了我们一种自宽自解的方法:受苦的时候,心里就想,这都是因为过去无数劫中,舍本求末,行为不当,常常引起别人的怨恨厌憎,留下祸根。今生虽然没有做 ...
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为什么初入佛门先学地藏经
如“地藏经”“阎浮众生业感品”说：“地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤 ... «新浪网, Ogo 15»
男子铁道桥上钓鱼遭高压电击被严重烧伤(图)
杀生者，宿殃短命报。 回复分享. 这只是佛教说法，不信佛的很多，都需要杀生吃肉，科学也证明肉素结合身体好，单一则不好。所以你信你的，不要乱诅咒。 10回复分享. «中国新闻网, Jun 15»
【更新】綠島潛水客溺水1危富岡也傳釣客落海
若遇殺生者，說宿殃短命報.若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。 讚 · 回覆 · 2 · 2015年6月7日0:26. Tzusheeng Hsu ·. 龍泰婦產科員工. 人死你在風涼?依據這些世上的人 ... «蘋果日報, Jun 15»
劉育志：跨國放生積陰德
假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、 四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫， 所受生處，常知宿命。 «蘋果日報, Mac 15»
上港齐称战富力不可轻敌达维：一场不能错过的比赛
... 础苯础，富力辛途届坦届坦与上港在近两悍月佩佩利利佩个赛季殃宿殃殃殃发展成茹茹茹茹一对宿透透至至透敌，无形中为召绰魁魁比赛增添更多市啊市市市话题。 «新浪网, Mac 15»
你是好人吗人心与癌症的关系
《地藏菩萨本愿经》中告诉我们，杀生所得的果报是“宿殃短命报”。也就是说杀生之人，一生当中灾难很多，事事不如意，还要遭受病苦和短命。 佛法中“五戒”强调不杀生、 ... «www.panjk.com, Nov 14»
虚云老和尚：持不杀戒的功德
地藏经说：“若遇杀生者，说宿殃短命报！” 三世因果经说：“今生长寿为何因？前世戒杀放生人。”所以不杀生的功德，就能感无病长寿和众生有缘，及世界和平等报，下再 ... «新浪网, Sep 14»
慧远大师：佛教的三种报应模式
如斯伦匹，宿殃虽积，功不在治，理自安消，非三报之所及。因兹而言，佛经所以越名教、绝九流者，岂不以疏神达要、陶铸灵府、穷原尽化、镜万象于无象者也！ «凤凰网, Jun 14»
达摩禅法与中国禅宗
今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所能见与。甘心甘受，都无怨诉。经云：逢苦不忧。何以故？识达故。此心生时，与理相应。体怨进道，故说言抱怨行。 «新浪网, Nov 13»
本焕长老舍利子有十三种颜色！印证了本老往生西
... 皆由前世曾做佛道，故非凡人；若闻佛号，心中狐疑，于佛经语，都无所信，皆从恶道中来，宿殃未尽，未当度脱，故心狐疑，不信向耳-----佛说大乘无量寿清净平等觉经. «网易, Mei 12»
