CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «损弃»
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损弃 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
损弃 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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修心筆錄: 自性大圓滿當面現證不修佛教訣 - 第 86 页
因甘露於原處分發,一切能以是飽 o 幻相苦厄,一切怖畏,如從夢境而醒,本性清淨,證得圓滿菩提。最後我損棄者,損棄之境四客,損棄物品如幻,一切而有幻相。第一把呸(有尸)字種,融於化身,第二融於受用身,第三融於法身之後,因空性直 剎那現於觀自在身前, ...
... 損眾賢之砂礫:「損」'捨棄。〔漢〕許慎撰《說文—手部》二訓》:「損棄其社稷。」此指篩除。「砂石樂」糟粕。《新修鍾乳論》「緊蕪」,緊多、蕪雜。此句意為研究起來「損,棄也。」《淮南子-精神,細小的石子,此借指醫書中粗糙不精的內容, ...
这和用数学公式来描述自然现象是一样的道理,如牛顿的万有引力公式和定律。用数学分析方法来指导投资者买卖股票,从而保证进入股市的资金的风险为零,这就是零风险博葬数学模型。 e 零风险博弃理论根据市场的变化和零风险前提下的利润最大化 ...
其底本是宋拓"栉"字不损本。秦氏多用旧纸旧墨。捶拓也仿宋法,其逼真和精美的程度几可乱王氏本损一^不清晰损损损损未损损未损损损损损损损损损损损损库袅本 ^I 损下方损损损损损割弃未损割弃未损损割弃损损损损损损损损毕沅本损损左下均损损 ...
有二法世人所损弃,复有二法世人所不弃。【三法】二十一、三宝品,有10经。1归佛、归法、归僧有三自归之德。2 施、平等、思维为三福业。3父母集在一起,父母有欲意、无患,神识来趣,父母俱相有儿,有此三因缘而来受胎。4当安于佛、法、僧三处,令不移动。5 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 二 0 五『損』字亦誤,「迎』字不誤。疏中『損』皆誤『捐』。」本同,監、毛本『損』誤「捐』,「迎』誤『逆』。閩本「於政事有所損曠故竟内乃得親迎」,阮校:「宋「取」,阮校:「「取』當作「娶』,上下皆作「娶』。」當作「歸寧」爲是,據改。下同。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥,
2001
2 海上保險之情況註 9 出英國 1906 年海上保險法第 79 條第 1 項規定「保險標的物全損,或是貨物的可劃分全損,自保險事故發生致損失時起,保險人按全損賠償之同時,保險人有權取得被保險人對於該標的物剩餘之利益,並得代位行使被保險人原可主張 ...
二十二年(宋理宗宝庆三年,寸 227 ) ,成吉思汗遣一支蒙古军以取金、夏为名,突入南宋利州路,进行武装探察,以了解南宋的军事部署和陇蜀地区的地形险要。宋四‖闹置使郑损弃关外五州溃逃,蒙古军逼掠阶、凤、成、和、天水五州后退回,成吉思汗利用宋金 ...
苏培成. 捉捆宇。□ [捍,悍] "捍" ,形声字,从手早声。"悍" ,读 hdn 。形声字,从心早声。
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超實用面相學：比讀心術更神準的讀相術: - 第 429 页
擺上鍋鼎和很多墊子,情志不暢快,彎曲胳膊飲水,睡著睡醒都很安然,明白道義和生命的真諦,而不故意違背他人情意的人,是居下位的君子。喜歡新奇,得到新的損棄舊的,過於奢侈浪費,招待敵人用粗米蓋粗布,不近人情,過於矯揉造作虛偽掩飾的人,是在上位 ...