CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «谈容娘»
Ketahui penggunaan
谈容娘 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
谈容娘 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
Chung-kuo hsi chʻü lun chi - 第 110 页
至于把"踏搖娘"又叫成"談容娘" , ,也暴一种發展。关于"談容娘" ,唐常非月曾有咏"談容娘"詩云, "举手整花鈿,翻身舞錦筵,馬園行处匝,人簇看場圓。砍索齐声和,情敎細語傳。不知心大小,容得許多怜。, '照这首詩^說, "談容娘"的表演和- "踏搖娘"的記載是相 ...
2
Zhongguo xi qu fa zhan shi gang yao - 第 40 页
这首诗,无疑地是《踏摇娘》发展成为"或呼为《谈容娘》"这一阶段时的作品。其"举手整花钿,翻身舞锦筵" ,系写表演者的动作,则已为一种舞态,而非《踏摇娘》初步形式仅为"徐步人场,行歌" I "马围行处匝,人簇看场园" ,则写其演出场地,明为在露天的旷地, ...
3
说剧: 中國戏剧史专题研究论文集 - 第 135 页
说"一九说, "谈容娘"不是人名。一一周氏前文指崔记"或呼为谈容娘" ,日, "似乎本为形容其且行且歌的踏谣娘,后来也成为有姓名的人物了。"为求表示剧中主人之姓,若呼为"苏家妇乙犹可说,若指"谈:为姓,香无凭籍,知其不然。我认为任氏的意见是不大错的, ...
关于"談容娘" ,唐常非月曾有咏"賧容娘"詩云: "举手整花鈿,翮身舞錦^ ,馬圉行处西,乂金看場圆。趺索齐声和,情敎細語溥。不知心大小,容得許多怜。, '照这首詩所說, "談容娘"的表演和"踏搖娘"的記載是相符合的。不管这个苏中郞是后周(北周〉或北齐人,但" ...
或呼为《谈容娘》,又非。文中详细记述了《踏谣娘》的由来和发展衍变,以及演出情状、人物分工、故事情节等。另《全唐诗》载常非月所作《咏谈容娘》诗有云:举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人簇看场圃。歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜 ...
这个戏后来发展成《谈容娘》, "谈容"实是"踏摇"二字的音转。我们从唐代常非月的咏谈容娘诗可以看出它的一些情况: "举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处& ,人簇看场园。歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"《谈容娘》的表演依然以歌舞为主, ...
7
青少年艺术欣赏讲堂：中国音乐故事 - 第 88 页
黎孟德 Esphere Media(美国艾思传媒). 南北朝时期,北朝歌舞中,出现了一些叙事性的歌舞表演,有一些,已经具有戏剧的雏形。如《踏摇娘》《大面》《拨头》等。《踏摇娘》出自北齐,又名《谈容娘》《踏谣娘》。唐崔令钦《教坊记》曾有载。北齐的时候,有一个姓苏的 ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
8
中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 956 页
或呼為「談容娘」。除此之外,《舊唐書‧音樂志》、段安節《樂府雜錄》、《太平御覽》等,皆有類似記載,且均作「踏謠娘」。故知唐代歌舞劇實繼承北齊 首先,演員角色方面有所改變。蘇中郎之妻,並非「丈夫著婦人衣」,而是由「婦人為之」,角色直接由女演員扮演。
9
中山大学学报: 哲学社会科学版 - 第 146 页
每一迭,旁人齐声和之云:《踏摇,和来!踏摇娘苦,和来! ,以其且步且歌,故谓之 1 踏摇, ;以其称冤,故言"苦,。及其夫至,则作殴斗之状,以为笑乐。今则妇人为之,遂不呼 4 郎中, ,但云"阿叔子,。谰弄又加典库,全失旧旨。或呼为'谈容娘, ,又非。, '根据这一记载,这个 ...
中山大学 (Guangzhou, China), 1978
縣吏不解,間之,言釘,虛精也。有此,則以上因段錄之所證益為鞏固一唐人凡見傀儡便呼為「郭郎口者,仍因其以傀儡扮演郭郎之||故, .猶之常非月詠談容娘詩,表示對於扮演談容娘戲之女角,郎呼之曰「談容娘匕也。
