Maksud "天假之年" dalam kamus Cina

SEBUTAN 天假之年 DALAM CINA

天	假	之	年
tiān	jiǎ	zhī	nián

APAKAH MAKSUD 天假之年 dalam CINA?

Definisi 天假之年 dalam kamus Cina

Tahun Percutian Syurga memberikan kehidupan yang cukup tahun. Itu boleh menikmatinya.

天假之年 上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。

TERJEMAHAN 天假之年

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• Cina: 天假之年
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «天假之年»

Ketahui penggunaan 天假之年 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 天假之年 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

春秋左傳(上) - 第 485 页

晉侯在外十九年矣,而果得晉國 0 。險阻艱難,備嘗虫一口 1/4 虫^一/厶乂、\ 41、4 虫虫 VI 451 虫 31 /巧^ 4^ V /一厂、开士 1:!'之矣 0 , ,民之情偽,盡知之矣 0 。天假之年,而除苴〈、署 0 。天虫厶乂^ 0 、虫 V/1 7^0 厂 X ^〕. ! '、虫; 3 廿 4^ -^*0 5\一、 3 3 廿±之 ...

左丘明, 1996

臺灣外紀:

太史公薄西白演易、孔子春秋以及離騷、國語、兵法、呂覽、說難、孤憤、詩三百篇,大抵聖賢發憤之所為作也。東旭具如是 ... 余讀是書,不能嘿嘿,爰敘其所作之之由。雲陽誼教 ... 故天假之年數,俾水土可服、耕鑿已繁,仟陌交羅;村落華美,聖廟興矣,人物蕃盛。

朔雪寒, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

[30]十九年矣:晋文公重耳自僖公五年(前655 年)为骊姬所谗,被迫出亡列国,直至僖公二十四年(前636年)回国即位,前后十九年。 ... 年:寿命,年岁。天假之年:上天赐给他高寿。这句是说晋献公虽有九子,而此时只剩下文公一人在世了。[35]害:指晋国国内反对 ...

盛庆斌, 2015

好查好用成語熟語辭典 - 第 43 页

天兵天將 ˉㄊㄧㄢ ˉㄅㄧㄥ ˉㄊㄧㄢ ˋㄐㄧㄤ 天不假年 ˉㄊㄧㄢ ˋㄅㄨ ˇㄐㄧㄚ ˊㄋㄧㄢ 天馬行空 ˉㄊㄧㄢ ˇ ㄇ ㄚ ˊ ... ㄧ ㄢ ˉ ㄏ ㄨ ㄤ ˋㄉㄧ ˇ ㄌ ㄠ 天機雲錦 4 6 ˉㄊㄧㄢ ˉ ㄐ ㄧ ˊ ㄩ ㄣ ˇㄐㄧㄣ 天假之年 4 6 ˉㄊㄧㄢ ˇㄐㄧㄚˉ ㄓ ˊㄋㄧ ...

五南辭書編輯小組, 2012

中國歷史通論 - 第 483 页

因此,熊十力耐不住破門而出,說道今之言哲學者,或忽視史學;業史者,或詆哲學以玄虛,二者皆病。 ... 其為學規模宏遠,不守一家言,使天假之年,縱其所至,則其融哲史兩方面,而特闢一境地,恢前業而開方來,非蔭麟莫屬(《哲學與史學一一悼張蔭麟先生》, 1943 ...

王家范, 2002

尚書校釋譯論 - 第 4 卷 - 第 1990 页

惕赐'假我一日'焉句。乖果不同如此。"江聋《音疏》: "假,葫焉'天假之年'之假。"江氏故意用古宇"段"。亚云: " '假'之言至·聋如格。'段'之言被,聋如茸。昔矗皆不同。自漠以柬相承以'假'焉'段· ,绍典皆然矣。· ... ̈即《左傅》(傅二十 A 年) '天段之年' ,今本亦作'假'。

顧頡剛, ‎劉起〓, 2005

玫瑰的盛開與凋謝: ──冰心與吳文藻（一九○○～一九五一年）【精裝版】

內,特別是寢室之中,溫度亦低。」49吳文藻也有相同經歷,那時的北京與今日的北京不同,特別寒冷,冰雪覆蓋著校園,天寒地凍,但這也成了吳文藻鍛煉體格的一個絕好機會,甚至造就了 ... 瘁經營」,「若是償得天假之年,他日立足社會,為蒼生謀幸福,豈可限量」?

王炳根, 2015

五雜俎:

故曰:「人不可無年。」顏回不死,可以聖矣;諸葛亮不死,可以王矣。此不幸而死者也。賈生誌大才疏,言非實用;長吉蛇神牛鬼,將墮惡道。天假之年,反露其短,此幸而死者也。至於範雲、沈約、褚淵、夏貴之輩,又不幸而不死者也。吾郡林太守春澤子孫皆壽逾八十, ...

謝肇淛, ‎朔雪寒, 2014

左傳: 一部傳誦兩千年的生動故事集

公說,執曹伯,分曹、衛之田以男宋人。楚子入居於史.使東極法金,使查玉去宋.目「無從置師。晉侯在外士九年矣.而果得晉國。險阻艱難 _ 備嘗之矣;民之情偽.盡知之矣。天假之年。而陰其害。天之所置。甚可廢乎?《重志》日位賞則歸。」又日:「知難而退。

左丘明, 2015

長短經:

智伯有五過人之才,而不免於身死人手者,不愛人也;齊王建有三過人之巧,而身虜秦者,不知賢也。故仁莫大於愛人,智莫大於知人。二者不立,雖察慧捷巧,不免於亂矣。」或曰:「周武之雄才武略,身先士卒,若天假之年,盡其兵算,必能平宇內,為一代之明主乎?

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014