CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «托物寓感»
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采用了托物言志的手法。 3.度赏析美丽的蝴蝶,自由的诗情—刘孝绰《咏素蝶诗》赏析这是一首咏物诗。关于咏物诗,沈祥龙在其《论词随笔》中说: “咏物之作,在借物以寓性情。凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”大凡咏物诗, ...
张建文, 曹晓丽, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
所以,李东阳说'的"所谓比与兴者,皆托物寓情而为之者也" ,正说明了比兴方法^ '的基本特点; "托物寓情" ,就是用比兴方法进行艺术构思的特色。以抒情言志为主,就注重诗的感人力量。如"以无情之语而欲动人之情,难矣。"要诗能动人,必须有深厚的寄托。
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宋詞雅化的發展與嬗變: 以柳, 周, 姜, 吳為探究中心 - 第 194 页
142 關於比興寄託法,陳先生分爲「感物言志」和「托物寓志」,前者偏於「興」,後者偏於「比」,言志方式的差異,正體現在觸發作者表達情思的契機有所不同,周、姜分別代表北、南宋詠物方式的差異。四、「就景敘情」和「即事敘景」的不同周濟(介存齋論詞雜著〉有 ...
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神与物游: 中国传统审美之路 - 第 161 页
而是"有感"了。到明代, "托喻"又有发展。李东阳说:诗有三义·赋只居一·而比、兴居其二。所谓比与兴者·皆托物寓情而为之者也。盖正言直述则易于穷尽·而难于感发。准有所寓托形容·摹写反复·讽咏以侯人之自得·言有尽而意无穷·则神央飞动·手并足蹈而不自觉。 W 怀麓 ... 人无情志,白难于感物而进人审美境拌、创 物此志,千首一律" ,亦 1 6 1 ...
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境生象外: 华夏审美与艺朮特征考察 - 第 10 页
用吴乔《围炉诗话》的话说: "感物而动则为兴,托物而陈则为比。"第二,比 ... 明李东阳《麓堂诗话》云: "所谓比与兴者,皆托物寓情而为之者也。盖正言直 ... 感发。惟有所寓托,形容摹写,反复讽咏,以俟人之自得,言有尽而意无穷,则神爽飞动,手舞足蹈而不自觉。
一、李东阳"托物寓情"说李东阳《怀麓堂诗话》中说:侍有三义,賦止居一,而比兴居其二。 ... 盖正言直述,易于穷尽,而难于感发。 ... 难言不测之妙,感物突发,流动情思,故其气柔厚, 在《论学下篇》中,他 其声悠扬,其言切而不迫,故歌之者心畅,而词之者动也。
吴乔《围炉诗话》卷一云: "人有不可已之情,而不可直陈于笔舌,又不能已于言,感物而动则为兴,托物而陈则为比,是作者固已酝酿而成之也。"李东阳《怀麓堂诗^云: "所谓比与兴者,托物寓情而为之者也。盖正言直述,易于穷尽,而难于感发。惟有所寓托,形容搴 ...
迅,为感物言志之音者,盖随所得而成焉,然亦鲜矣。 ... 他强调诗的比兴"托物寓情"的作用,只有作者的情志与所托之物融为一体,才能把诗人的情志具象化为生动的艺术形象,才能真正起到"陶写情性,感发志意"的作用,并为读者留下了"自得"其无穷之意的广阔 ...
堅定表示「風雅比興外,未嘗著空文」。41 後來凡是那些空洞乏味,言之無物的感月吟風,賞花弄草之作品,在傳統的觀念中,只不過是雕蟲小技,而壯夫不為;反之, ... 諫」包含著「諷」,所謂「下以風刺上」便是;而「譎」就是曲隱,與「比興」托物寓事當然有相通之處。
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少年維特的身後(修訂版) - 第 290 页
在詩的創作上,謝先生並不追求韻律和詩行、詩段的整飭,只是以比喻、擬人、誇張等手法托物寓志,借景抒情,用口語化的詩句給詩的獨特、新穎的構思以飽滿的血肉,從而表達了詩人激越的情懷和充滿高尚愛憎的詩的主旋律。那堅貞的愛情,濃郁的鄉情, ...
