Maksud "外祭" dalam kamus Cina

SEBUTAN 外祭 DALAM CINA

外	祭
wài	jì

APAKAH MAKSUD 外祭 dalam CINA?

Definisi 外祭 dalam kamus Cina

Ibadah luar merujuk kepada penyembahan gunung dan sungai di kawasan luar bandar. Berbanding dengan tawaran dalaman.

外祭 指郊社山川等祭祀。与内祭相对。

TERJEMAHAN 外祭

Cari terjemahan 外祭 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 外祭 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «外祭» dalam Cina.

• Cina: 外祭
• Penterjemah Cina - Czech: Festival exterior
• Penterjemah Cina - Corsica: Outer Festival
• Penterjemah Cina - Hindi: आउटर महोत्सव
• Penterjemah Cina - Amhara: مهرجان الخارجي
• Penterjemah Cina - Rusia: внешний фестиваль
• Penterjemah Cina - Punjabi: Festival exterior
• Penterjemah Cina - Basque: ফেস্টিভাল বাইরে
• Penterjemah Cina - Frisia: festival de Outer
• Penterjemah Cina - Melayu: Di luar Festival
• Penterjemah Cina - Chichewa: Außen Festival
• Penterjemah Cina - Jepun: アウター・フェスティバル
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 외부 축제
• Penterjemah Cina - Jerman: Njaba Festival
• Penterjemah Cina - Vietnam: Outer hoan
• Penterjemah Cina - Tagalog: வெளிநாட்டு தியாகம்
• Penterjemah Cina - Marathi: उत्सव बाहेर
• Penterjemah Cina - Turki: Festival dışında
• Penterjemah Cina - Itali: Festival esterno
• Penterjemah Cina - Poland: Festiwal Outer
• Penterjemah Cina - Ukraine: зовнішній фестиваль
• Penterjemah Cina - Romania: Festivalul exterior
• Penterjemah Cina - Cina: εξωτερική Φεστιβάλ
• Penterjemah Cina - Afrikaans: buitenste Festival
• Penterjemah Cina - Swahili: yttre festivalen
• Penterjemah Cina - Parsi: ytre Festival

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «外祭»

Ketahui penggunaan 外祭 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 外祭 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

活祭/正阳门外

《正阳门外》系列长篇小说包括《鬼系》、《活祭》和《天桥演义》三部.

沈家和, 1997

70x 變焦讀舊約: 帶你宏觀／微探‧讀通聖經

是聖潔的,進到祂面前獻祭的人也必須聖潔。因此,一切律法和潔淨條例背後的信息就是:呼籲以色列民過聖潔生活。獻祭就是悔改的具體表達,使不潔淨(有罪的人)重新成為潔淨,恢復與神的關係。(二)獻祭與基督生命的預表利未記提到的五祭─燔祭、素祭、 ...

鄧啟耀, 2014

Erya zhengyi

... 祭於外雉門'′ ′設應朝度應大勀曰於牲內鄭所於筋祭門廟兩門門增門門稱之廟日之箋以豌 0 門是鬥畫‵觀也也而孔應也各門索旁云徬謂拄以謂〝一何 0 明長硫門 O 與外祭待孝徨廟內二雉之‵等亡' _ 休宮堂之云也朝繹之魷賓子詩門小不們祭~一" ...

邵晉涵, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788

高雄民間信仰與傳說故事論集 - 第 92 页

謝貴文. 能不一致。 27 李亦園曾根據 E.N.Anderson 的研究,分析華人傳統食物系統中冷熱分類的準則,得出下表所示的參考標準: 28 冷熱 1.成份低蛋白質、低熱量高蛋白質、高熱量 2.色澤綠色、白色紅色、紅褐色 3.生態近水、生於水不近水 4.豢養家生 ...

謝貴文, 2009

文昌雜錄:

若並為外祭而正配座,又皆人鬼,則以正座為主,其配座但合食從祭而已。《禮》曰:蠟之祭也,主先嗇而祭司嗇。說者謂以先嗇從祭,今儀享先農,亦是以先嗇為主,以司嗇為合食而配座。祝辭乃云「作主侑神」,於正座祝文,亦曰「以后稷配神作主」。伏緣先農為外祭, ...

龐元英, ‎朔雪寒, 2014

新约书信详解（合订本）: - 第 767 页

所以本节是比较新约的祭坛和祭物与旧约帐幕中的祭坛和祭物之不同 7 为我们在十字架上献上自己的基督 7 与旧约献在祭坛上的赎罪祭牲完全不同 7 旧约为全会众献的赎罪祭牲乃是一切人所不能分享的,但耶稣基督赎罪的恩典 7 却是一切人所能分享 ...

陈终道, 2013

禮書: 150卷 - 第 17-24 卷 - 第 12 页

150卷 陳祥道. 日: ^享郊^ I ;於西郊三也大司樂樂六變而致夭一 I 一,港九十:九. ^乂 5:121 一一 I 一二六 11 ^ 121 IIII^,^,:|辦月. 曰#日於束祭月於西一一也大宗伯四頻於四郊^ —而主日配以^ ;一也玉蔴曰朝日於京門之外祭義^ 0 ^豚日: : | ; ^ 8 ^ ^ 8 :牲曰郊 ...

陳祥道, 1804

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 71 页

告臣言」原作「而言汝」,按阮校:「岳本、閩本、袷乃祭功臣配食,時祭不及之也。近代已來,功臣配知。惟春夏 ... 已來,惟褅於三時,非獨^嘗也。秋冬之祭,尚及功臣,則褅袷可大嘗,知此不以^嘗時爲褅袷,而直據時祭者,以殷袷「内祭則大嘗褅是也,外祭則郊社是 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

鋒劍春秋:

拔山真人大怒,祭起開山斧來傷大頭仙,大頭仙一見,不慌不忙,仰著頭看那開山斧落將下來,把頭往上往上一迎,響一聲,劈開兩邊,大頭仙昂然立在鹿上,一些血也沒有,真真奇怪。拔山忙化了退山符,想下台來取大頭仙的屍首。只見群山一退,那個圈兒響一聲落 ...

無名氏, ‎黃淦, 2014

白話三國志: 經典古籍白話註解譯文系列

孫皓召見郊祭配迎.在遺廳倡伎演唱,應近天明將姚靈在三次昌;祀守常神牲第三就」月祭合太的三。祀帝正時能和奉外祭、又分析吳郡、明陵。有關官,改葬明陵,在就是不莊重別,孫皓,過分了相孟仁凱敬門之天已過孫和爲「文皇丞。第二年,四季按七月丞東第 ...

胡三元, 2015