Maksud "罔极" dalam kamus Cina

SEBUTAN 罔极 DALAM CINA

罔	极
wǎng	jí

APAKAH MAKSUD 罔极 dalam CINA?

Definisi 罔极 dalam kamus Cina

Bungee 1. Endless. 2. "Puisi. Xiaoya. 蓼莪:::::::::::::::::::::::: ":": ":": ":" "" "" "" "" "" "兮 鞠 兮 鞠 兮 鞠" "" "" "" "熹" "熹" 熹. "Bungee" merujuk kepada ibu bapa yang tidak terhingga. 3. Merujuk kepada kesedihan yang tak terhingga kepada anak manusia kepada ibu bapa. 4. Tidak betul. 5. "Puisi. Xiaoya. "Bluebottle": "Orang pekak adalah dua saya." Bahawa orang pekak berkata lebih daripada o, kedua-duanya tidak. Kemudian, kerana "bungee" bererti khabar angin atau fitnah.

罔极 1.无穷尽。 2.《诗．小雅．蓼莪》:"父兮生我o母兮鞠我……欲报之德o昊天罔极。"朱熹集传:"言父母之恩o如天无穷o不知所以为报也。"后因以"罔极"指父母恩德无穷。 3.指人子对于父母的无穷哀思。 4.不正。 5.《诗．小雅．青蝇》:"谗人罔极o构我二人。"谓谗人之言不止o则二人不和。后因以"罔极"指谗言或谗人。

TERJEMAHAN 罔极

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «罔极»

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詩經今註今譯

自我阻爾 0 ,三歲食貧 0 。淇水湯湯 0 ,漸車惟棠 0 。女也不爽 Q ,士貳其行。士也罔極 0 ,二三其德。[今註] 0 桑之落矣,其黃而俱:比喻愛情之低潮時期。阻,落也。 0 狙:往也。 0 食貧;受盡了貧苦的磨難。 0 湯湯:水盛的樣子。湯音傷。 0 漸:漬濕也。 Q 爽:錯誤。

馬持盈, 1984

Yao Congwu - 第 29 页

詩經中說到「罔極」的,計有以下幾處。山寥裁篇「欲報之德,吳天罔極。」舊註釋作「如天之無窮,不知所以為報,」當非本誼。仞衛風氓篇「士也罔極,二三其德 0 」「罔極」朱子釋作「無中。」倒園有桃篇「不知我者,謂我士也罔極。」鄭氏註極為中,實在應作無良。

Congwu Yao, ‎Xueman Yin, 1979

姚從吾先生全集 - 第 1 卷

以「無良」或「缺德」解釋詩經中的罔極作為第二例于。(屈先生所著的論文「罔極解」。見民國三十九年的大陸雜誌第一卷第一期。)詩經中說到「罔極」的,計有以下幾處。廿寥我篇「欲報之德:吳夭罔極。」舊註釋作「如天之無窮:不知所以為報,」當非本誼。□衛風 ...

姚從吾, 1971

詩經研究論集 - 第 2 卷 - 第 384 页

於臭天罔極一語,解為如天之無搞,說較郵氏為順。然仍以罔極為無窮,寅非詩之本誼也。罔極一押,詩三百篇中,故故見之。除萃葫外,則有:街風氓:「女也不臭,士貳其行。士也罔枉,二三其後。」魏風困有桃:「不知戎者,謂我士 d 罔枉。」小雅何人斯:「為鬼為域, ...

林慶彰, 1983

書傭論學集

O 極明本末以立中」極與中亦皆正義然則罔極者謂無中正之行猶詩人所謂無良今語所謂缺德也,,0|,,,。此誼既明則三百篇中罔極之語皆可迎策而解氓之「士也罔極二三其德」者謂其夫無泉三心二意 ...

屈萬里, 1969

解惑篇:

昊天罔極」該採何種解釋較《且? .問:《詩經,小雅.蓼莪》:「欲報之德,昊天罔極」,罔極兩字,有人解釋爲恩德如天般的無窮無盡,有人解作「極,中也」謂無中正之行,相當於白話的無良或缺德,究竟何者爲確詁。(高雄讀者,周宏松)蠆灣師大國文系副敎授文幸福答:「 ...

王熈元, ‎許錟輝, ‎國文天地編輯部, 1993

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 46 页

茶眘遐」上,「文子曰鳳凰飛千^」上,「莊子千金之珠」上,「蝦「字林曰圃茸」上,「毛詩曰」曰」上,「罔極言無中正」上,「善曰」一一字,是也。 ... II 曰:謙言罔極。罔棰,言無中正,志願得兮。側聞^ ^兮,自沈汨覓羅。曰:皆水名。羅今爲縣,屬長沙,昍水在焉。摩曰:吾側閒之, ...

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

詩經選注 - 第 166 页

罔極,罔,無。《毛傳》:「極,中也。」陳奐《傳疏》:「無中,即是二三之謂。」程俊英、蔣見元《注析》:「極,中,準則。罔極即無常。」屈萬里《詮釋》:「罔極,猶言無良。」: 0 二三其德,即三心二意的意思。

Zhongshen Huang, 2002

詩經硏究方法論

詩經中用「罔極」的共有七篇,就是低篇「士也罔極」,園有桃篇「謂我士也罔極」,何人斯篇「視人罔極」,青蠅篇「誼人罔極」,民勞篇「以謹罔極」,桑柔傭「民之罔極」以及此詩「吳夭罔極」,都作不良講,沒有例外。「吳夭罔極」是罵老天爺不好,正想報答父母的恩德, ...

李辰冬, 1978

碑林区志 - 第 669 页

在塔东側,现存明景泰二年( ^〗〖〉重修石碑一通。建国后,政府对宝庆寺华塔进行了整修。系陕西省重点文物保护单位。[罔 ... 罔极寺规模宏大,殿堂雄伟,内有吴道子、杨廷光、周昉、尉迟乙僧、董谔、尹琳、杨坦、杨乔等名人壁画。寺内树木修茂,花卉繁盛,《 ...

西安市碑林区地方志编纂委员会, 2003

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «罔极»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 罔极 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

文殊菩萨化身乞丐两次救助虚云禅师

老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿 ... «新浪网, Sep 15»

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追思前贤诗赋琳琅：2015年岳麓书院端午祭

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烟台汽车工程职业学院中华优秀传统文化大讲堂开讲

蔡玉霞教授讲座的题目是《百善孝为先》，讲座从百行之首的道德根本、昊天罔极的父母之恩、天经地义的孝亲行为及大孝治国的至德要道四个方面阐明了中国传统文化 ... «水母网, Jun 15»

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