Maksud "罔极之恩" dalam kamus Cina

SEBUTAN 罔极之恩 DALAM CINA

罔	极	之	恩
wǎng	jí	zhī	ēn

APAKAH MAKSUD 罔极之恩 dalam CINA?

Definisi 罔极之恩 dalam kamus Cina

Berkat rahmat: Tidak, tidak. Kutub: Akhirnya, ia adalah akhir. En: Engraving, Ende. Great Ende. Pada zaman dahulu, Ender memuji ibu bapanya untuk membesarkan anak.

罔极之恩 罔：无，没有。极：尽头，到头了。恩：恩情，恩德。极大的恩德。旧时用以颂扬父母养育子女的恩德无穷无尽。

TERJEMAHAN 罔极之恩

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• Penterjemah Cina - Amhara: نعمة القطب بشكل عشوائي
• Penterjemah Cina - Rusia: Неизбирательно полюс благодать
• Penterjemah Cina - Punjabi: Graça indiscriminadamente pólo
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• Penterjemah Cina - Jepun: 無差別ポール猶予
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• Penterjemah Cina - Cina: Αδιακρίτως πόλο χάριτος
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• Penterjemah Cina - Swahili: Urskillningslöst pol nåd
• Penterjemah Cina - Parsi: Ukritisk pole nåde

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «罔极之恩»

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掲傒斯全集 - 第 45 页

掲傒斯, 李夢生 拔僕斯全集文集卷三二九一罔極之恩,必求其里居 2 〕,謁其林廟,斯過人亦遠矣。雖然,子其勉之〔 2 〕!秋八月六日,之恩孰大於是。舍是,人必謂要譽於鄕黨朋友而已。夫讀聖人之書,求聖人之學,能思其之徒矣乎?吾旣知所以爲聖人之敎,所以爲 ...

掲傒斯, ‎李夢生, 1985

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 61 页

... 諮堅曰武烈皇帝。遭漢室^ 8 。隨曰:徹彼桑土,桷繆牖戶. "子及室、,禱曰:战锒^ 8 ,旣取我子,無毀我室。故天稱罔極之恩,聖有綢繆之惠。罔極,已見」^ , 1 曰: ! 3 伏念二千石典牧千里。當時受恩,多有過望。臣聞春雨潤木,自紫流根, ^ ^恤功,愛侯服,佩靑千里, ...

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

太平廣記:

於是司徒王導啟聃罪不容恕,宜極重法。山太妃憂感動疾,陛下罔極之恩,宜蒙生全之宥。於是詔下曰:「山太妃唯此一舅,發言摧鯁,乃至吐血,情慮深重。朕丁荼毒,受太妃撫育之恩,同於慈親。若不堪難忍之痛,以致頓斃,朕亦何顏自處。今便原聃生命,以慰太妃渭 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

趙太祖三下南唐:

再者妾死之後,至囑丈夫,萬勿因妾輕出,與妖道爭戰,他有法術異寶傷人,非仙莫能救。妾還有破術圖一幅,君可常常掛在甲懷中,以防妖法侵害。”言畢,命眾婢於香囊取出此圖,公子痛哭接受。又曰:“愚夫不過念著雙親罔極之恩,不然決不讓我恩妻獨行於地府也, ...

好古主人, ‎朔雪寒, 2014

詩經今註今譯

復:反拉的看,看而又看,看頂之後,忽而又看,形容父母對子女之關心,一不看見,便不放心。 0 腹找:抱在懷中,衷在復哀。 Q 吳天罔極@形容父母之恩,如吳天一樣無窮無迸的大,、欲報父母之恩,永遠報不盡。[今 4 ]父親生我,母親奏我,父母對於我,撫摩我,畜羞我, ...

馬持盈, 1984

書傭論學集 - 第 85 页

屈萬里 I 「不知我者,謂我士也罔 I 」「女也不爽,士貳其行。士也罔極,一一三其德。」罔極一辭, 1 三百篇中,數數見之。除 18 ^則化於昊天罔極一語,解爲如天之無窮,說較剣氏爲既然仍以罔極爲無^實非謝之本誼 I 罔, ^ &窮也。言父母之恩如此,欲報之以德,而其 ...

屈萬里, 1969

Rizhilu jishi

啋衚麒潤極之恩篇不足報則固)有無窮之報(呼. )啊似—田共於是五胸陑斬做也喪之三年岫熙啣極之恩拋故喪吃罔極而:厙也族博咖叭蚰胴咖咕晡怢」〝鈿屾窮而七也皆先王之制擠敢過焉者也屁唱品節斯 _ 嘶惚諏甩豪於節之象日君子以制度敷跳德行唐 ...

顧炎武, ‎黄汝成, 1835

讀經問題 - 第 10 页

那麼,從今以後,我們:冉不好稱父母^德之爲「罔極^恩」了!像這樣的間題意息〈「經義述聞」,卷六昊天罔極條)。直到前年,才有台大敎授屈萬年先生斷言「罔極」就是「無良」,所以沃人多喜言父母之恩爲「罔極之恩」。王引之雖巳知奮說之不常,伹仍未能明白說出「 ...

黃力生, 1953

古今词语通俗类解 - 第 129 页

化) 02 父母子女(二)鞠育纟顾复岡极纟罔极之恩纟怙恃/怙乂恃力失怙纟失恃/秣心/圣請岵/陟屺/恩勤/瞻依纟兰陔乂循陔纟春晖古人重视家庭,在家庭成员相互关系, ,亲子关系占着主要的地位,反映这种关系的词语也比较多,其中^很大"部分来自《诗经》。

吾三省, 1995

蓮麻坑村志 - 第 359 页

峕乾隆歲在戊寅季春上浣殼旦賜進士出身文林郎、即選知縣、改授瓊州府教授、年家眷梁連元頓首拜撰並書祭父文嗚呼吾父也,生我勤勞,顧復孔周。期我成人,百計交憂。晨夕訓戒,義方是求。罔極之恩,萬一莫酧。胡為一疾,忽駕雲遊。棄我堂萱,哀號靡休。

劉蜀永, ‎蘇萬興, 2015

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «罔极之恩»

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联云：“驱车过西州门，念及昊天罔极之恩，不能自己；读史至亭林传，观其诸甥相报之厚， ... 三妹之子，从小被寄养在南京的外婆家，陈作霖对这个外甥有抚养教育之恩。 «中国新闻网, Mei 15»

皇甫容：“孝治天下，垂则后裔”（一）

罔极之恩，毕生难报。”因此，康熙帝无数次“亲诣慈宁（孝庄居住慈宁宫）问起居”，每次都是急切前往，欢快而归，“晨昏敬睹慈颜豫”，“归路思维乐有余”，“不尽欢欣踊跃 ... «大纪元, Mei 15»

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明朝人批利玛窦造谣：西洋在《山海经》查不到

卷上《答佛由西来，欧逻巴既在极西，必所亲历，独倡言无佛条》）除明末天主教之“三柱石”外，使用译称者尚有汪廷纳、王肯 .... 今蒙给地柔远，是即罔极之恩，将何以报？ «凤凰网, Mei 14»

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