CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «微察秋毫»
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于大成 大成案事見韓子喻老篇、尸子。亦見本書精神耩。子罕之辭其所不欲而得其所欲。爲韻。濡,望之似夫遂,可以鏡見眸子,微察秋毫,明照晦冥云云。遂、晦與上穢字禮所謂陽遂也,見本書天文、覽冥二篇。謂玉不匿瑕穢,表裏若一,故近之似兩而字並讚爲如 ...
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註 夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖 人民皆奉公守法,故無盜賊。「無有怨柱」者,在位者廉明公正,微察秋毫,故無錯案。「強不凌弱,各得其所」。侍強凌弱,實為世間災禍之源。霸國則侍其軍力,以欺凌弱小· ,富者則 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
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諸子彙函: 26 卷, 卷首 ; 殘: 卷 21 至26 缺
Q服而不芳加在江海不為莫乘而不○ L - --- * P.- -浮君子行義不為莫知而止休夫玉潤澤而有○光其聲舒揚無《中才和也--1 9- -無外不陷戰機近之而望之而--、Y 天照鏡見子微察秋毫明照聯做和代之 Q-O O Q-QQCTy壁暗侯之珠出於山淵之精君子服之順祥 ...
目能察秋毫之微,卻難自數其睫,故常自見已逐者與這印相當。無心與無為原來,世界上所有盡屬虛幻、短暫,有如過眼雲煙,無須太過沈迷。於是在透視一切假象之後,不再執著於一切法、一切我、一切物,累劫累世中的一福與罪因此而亦空,正所謂福罪本空應 ...
而徒以目濟也。終身不救。不救。謂不修其德。則禍患必臨。終身難保也。見小日明。見小。如察秋毫之類。物之至微者亦能見之。是以謂之明也。守柔日 Q 用其光。復歸其明。明者。必有其光。如日月之長明。惟用其光故耳。言人能用其光。如舜之明其四目。
清-林则徐《林文忠公政书,东河奏稿,一-覆奉访察碎石工程情形折》:臣仰奉谕旨,明査暗访,不必亟亟。稱察秋毫 11119 。卜 6 1 ^ 10 卜 6 。语本《缠子》(《文选》四五《答宾戏》"离娄眇目于毫分"李善注引) :董无心曰:离娄之目,察秋毫之末于百步之外,可谓明矣。
可见,上述之"察"都是以上察下,从上而下的监视与考察。《韩非子》中也记载说:韩昭侯多次考察他的左右对他是否忠诚,因而他的官吏认为昭侯明察,就感到恐惧而不敢为非作歹。耿盂子·梁惠王上》也日: "明足以察秋毫之末。"谓人主目光敏锐,连最细微的 ...
六十二、得氣失氣在十二禁(《靈樞•終始篇》)凡刺之法,必察其形氣,形肉未脫,少氣而脈又躁,躁厥者,必為繆刺之,散氣可收,聚氣可布。(病少氣而形肉未 ... (言刺此者,須必清必靜,聚精會神,詳察秋毫,令志在針,庶於虛實疑似之間,方保無誤也。)淺而留之,微而浮 ...
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孔子伦理思想发微: 现代生活语境中的《论语》解读 - 第 239 页
二曰察。这里的察是对视的补充,是对"视"的修饰和限制。"察"在这里将"省"所具有的"视"之含义限定在"细看、详审"的范围之内。孟子说: "明足以察秋毫之末。" 2 《新书,道术》则曰: "纤微皆审谓之察。" 3 照此说则可知"省"身乃是对人之一言一行的认真检视而 ...
王寶之,爲天下正。寶,重也。侯王重其天君子佩而象之,無有情欲,能順善以安其身也。侯之精,君子服之,順祥以安寧,服,佩也。冥。故和氏之璧,隨侯之珠,出於山淵隧。夫照鏡見眸子,微察秋毫,明照晦外.表襄通也。匿,藏也。近之而濡,望之而腰主之腰也。無内無 ...
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中国企业退休人员基本养老金将实现“11连涨”
微察秋毫2312104 [中国天津市天津市]:01月15日20:53 发表. 重点更要解决好困难企业职工工资问题,很多困难企业职工工资长期拖欠,而且收入很低,每月千元 ... «新华网, Jan 15»