CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «伟辞»
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亦自铸伟辞"承上句"虽取鎔经意"而来,在语意上是一个转折。"铸" ,本指铸造、即将金属铸造成器,这里比喻《楚辞》辞采的炼就。"自铸伟辞" ,指《楚辞》自身炼就奇伟的文辞。"伟辞"照字面理解,即雄伟、奇伟的辞藻。但是这里实际上是指其辞采风格,不只指文辞 ...
這裡摘錄的四類事例,就是《楚辭》和經典不同的地方。 ... 觀其骨鯉所樹,肌府所附,雖取鎔經旨,亦自銹偉辭。 ... 驚采絕豔,難與並能矣。 p 文所以,論《楚辭》和經典詰冊相同的地方就如前面所述的四條,說它誇張荒誕和經典相異的地方就如後面所述的四條。
受詔於麟趾殿刊正經籍。尋除隴右總管府長史,加驃騎大將軍、開府儀同三司。保定二年,遷成州刺史。偉政尚清靜,百姓悅附,流民復業者三千餘口。天和元年,入為匠師中大夫,轉司宗中大夫。六年,出為隨州刺史。偉辭以母老,不拜。還為司宗。尋以母憂去職。
小张听后,说:“如果你觉得这个项目可行,也有前景,我有一位在银行工作的朋友,关系非常不错,我可以帮你去咨询一些贷款的事宜。”王伟听后,非常高兴,如果有小张的帮忙,自己的资金就不成问题,那么自己就可以开始自己的新事业了。回到南方后,王伟辞掉 ...
金点, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
四、"辨骚"的"自铸伟辞"同《正纬》一样,《辨骚》也体现出了刘勰的"宗经"思想。刘勰对于屈原作品的"四同"予以了肯定, "论其典诰则如彼"、"取镕经意"。而否定了其"四异" , "语其夸诞则如此"、"乃雅颂之博徒" (《辨骚》\因此许多研究者认为,《辨骚》的主旨为"宗 ...
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文心雕龍義证 - 第 1 卷 - 第 64 页
五五辭』則是與『肌廣所附』相呼應,乃是就屈原作品的『文』〈形式)講。」^《講,疏》"「『取鎔經意』與『骨鲠所榭』相呼應,是就屈原作品的『質』〔內容)講。... ...而-『自鑄偉《注訂》:「因其志行本于忠誠,故曰取鎔經義;因其文采能變化《風》《雅》,故曰自鑄偉辭。」:「雖取 ...
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文心雕龙研究: 第8辑 - 第 8 卷 - 第 338 页
具有“奇”而“华”的辞采之美;《附会篇》云。“事义为骨髓,辞采为肌肤” ,此之谓也。“取熔经意” ,即指《楚辞》能够化用《诗经》之精神内涵而为我所用; “自铸伟辞” ,即指《楚辞》能够创造惊采绝艳的奇丽而华美的辞采。黄侃评“取熔经意,自铸伟辞”日: “二说最谤,异于 ...
曲守約 一三五應釋爲將也。按行固可釋作且,然由行當之爲將要,足知其軾詩, ,「行當更向釵頭見,病起烏雲正作堆。」行文選魏文帝與吳質書:「別來行復四年。」蘇按自鑄偉辭,乃謂由自己鑄構雄偉之辭藻也。所附,雖取鎔經意,亦自鑄偉辭。」自簿偉辭文心雕龍 ...
前已详论,刘勰对楚辞确是做了极高的评价。他在详辨"四同"、"四异"之后是这样说的:故论其典诰则如彼,语其夸诞则如此。固知楚辞者,体宪于三代,而风杂于战国,乃〈雅〉、〈颂〉之博徒,而词賦之英杰也。观其骨鲠所树,肌肤所附,虽取熔经意,亦自铸伟辞.
51 — 00 上^ 1 : "十餘年間,外内 81 搔 71 |近俱發, ^雲合,咸稱割氏,不媒而同辭 7 【假,寧】休假回家探親,二: "内外官吏,則有假寧^命, '【假署】正式任命官職前暂時代理。^ ^ 8 ^ 1 ^三: .... 三八 8 ^ 5 : " (惠)兄渔爲尚害, ~【偉辭】奇偉、瑰班的文辭。南朝梁霣 8 ...
广东、广西、湖南、河南辞源修订组, 商务印书馆编辑部, 2001
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