CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «无碍会»
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特別是遇到危機時,緬甸人(我們將會看到)會做很多有功德的行為,希望得到的功德產生立即的業果。倒《訶梨陀本生經》...蕈蠶匐蕁 P Oo 盞: ' zo _ 蠢] )記載:當國王問與王后有染的苦行僧訶梨陀,是否真的犯了這項罪行時,訶梨陀自己想著:「如果我說沒有, ...
願無礙用。何等為十。所謂以一切菩薩願。作自願無礙用。以一切佛成菩提願力。示現自成正覺無礙用。隨所化眾生。自成阿耨多羅三藐三菩提無礙用。於一切無邊際劫。大願不斷無礙用。遠離識身。不著智身。以自在願現一切身。無礙用。捨棄自身。成滿他 ...
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F0761 觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲根本陀羅尼 (1卷)
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遂各走上軒來,無礙子亦已到了,他四人坐了客位,無礙子向外坐了,瑤華在主位相陪。無礙子道:「諸色俱已齊備,只少幾個駕船娘子了。這那裡去找?」李揚清道:「弟子聞得亳州婦人都會駕船,可惜遠了一步,不能即至。」無礙子拍手笑道:「虧得李小姐教導,不然也 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1374 页
而且,澄觀界定小乘、三乘、同教、別教範圍之處,所用的名目都和法藏相同。既然兩組的十種教體都已明說是「由淺入深」的,所以正好可以由澄觀的說明,來判釋法藏十種教體。於是,對照二者,顯然澄觀所謂的「事事無礙體」大致是法藏所謂的「事融相攝門」 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1080 页
台北市佛教正覺同修會 定性、憚嫉無悲現行不息墮邪定性、誨示無上聖道修習墮正定性、此二俱離墮不定性,如足一切皆如貿知。 ... 於足菩薩貝法肺行,以無量智隨行苦巧,以諸菩薩四無礙解所引舌詞而演說法。於此菩薩圓滿無雜四無礙解,佰常隨轉。
其身無別異。諸佛法如是。故知此宗鏡—心之旨名員足道。皇圓[去*頁]門。就緣起則無違。約真性則無二。—多交徹。存泯同時。第二十八巷【—板】 0 華嚴經有十種無礙。今於事法上辨此十無礙。例餘法准知。 O 一性相無礙者 o 如經云此蓮華葉即員此十義 ...
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大乘無我觀: 悟前與悟後別說 - 第 53 页
如果你所有的總持都能夠念不忘失:佛告訴你的總持都在你心中,不會忘了;這樣你就完成了法無礙的修學。法無礙的修學之後,你還要知道這些總持裡面所有的意義是什麼?它的真實的內容是什麼?如實的證解,如實的了知,這樣就是義無礙了。因為法無礙、 ...
世人都很小我,常常会把自己和别人引入歧途,因为那种聪明不是智慧,而是使你更容易被外面的各种东西引诱,反而迷失了真我。凡是明心见性的人,一定是一片慈悲。见性的人了解真相,真正明了天地与我同根、万物与我一体。佛陀的心清澈无碍,他明了 ...
于仲达, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
如是,長者維摩詰,為諸問病者如應說法,令無數千人,皆發阿耨多羅三藐三菩提心。「方便」這兩個字不要隨便看 ... 同樣的事,他說了就可以定案。如果這一生沒有辯才無礙,要深自反省,是生生世世沒有口業清淨,老是批評人家,刺激別人,不講好話,怎麼會有 ...