Maksud "巫媪" dalam kamus Cina

SEBUTAN 巫媪 DALAM CINA

巫	媪
wū	ǎo

APAKAH MAKSUD 巫媪 dalam CINA?

Definisi 巫媪 dalam kamus Cina

Ahli sihir sihir.

巫媪 巫婆。

TERJEMAHAN 巫媪

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• Penterjemah Cina - Hindi: वू बूढ़ी औरत
• Penterjemah Cina - Amhara: امرأة تبلغ من العمر وو
• Penterjemah Cina - Rusia: У старуха
• Penterjemah Cina - Punjabi: Wu velha
• Penterjemah Cina - Basque: উ বুড়ি
• Penterjemah Cina - Frisia: Wu vieille femme
• Penterjemah Cina - Melayu: Wu perempuan tua
• Penterjemah Cina - Chichewa: Wu alte Frau
• Penterjemah Cina - Jepun: 呉老婆
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 우 할머니
• Penterjemah Cina - Jerman: nini Wu
• Penterjemah Cina - Vietnam: Wu bà già
• Penterjemah Cina - Tagalog: வு பழைய பெண்
• Penterjemah Cina - Marathi: Witch जुन्या स्त्री
• Penterjemah Cina - Turki: Büyücü yaşlı kadın
• Penterjemah Cina - Itali: Wu vecchia
• Penterjemah Cina - Poland: Wu stara kobieta
• Penterjemah Cina - Ukraine: У стара
• Penterjemah Cina - Romania: femeie Wu
• Penterjemah Cina - Cina: Wu ηλικιωμένη γυναίκα
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Wu ou vrou
• Penterjemah Cina - Swahili: wu gammal kvinna
• Penterjemah Cina - Parsi: Wu gammel kvinne

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «巫媪»

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不離不棄鴛鴦夢: 文學女性與女性文學 - 第 46 页

又,宋代詩人黃公度〔 1109 - 1156 〉有〈題順濟廟詩〉云:枯木肇靈滄海東,參差宮殿碎晴空;平生不厭混巫媼,已死猶能效國功。萬戶牲醪無水旱,四時歌舞走兒童;傳聞利澤至今在,千里桅檣一信風。這首詩是最早記載有關媽祖的文獻,雖然僅有五十六字,卻已經 ...

李栩鈺, 2007

Mazu xin yang de fa zhan yu bian qian: Mazu xin yang yu ... - 第 44 页

2 指出媽祖自少即從事巫媼活動,且與常人一樣,不脫六道輪迴的死亡,而第一座以媽祖爲主祀神的祠廟爲「聖堆」。爲何說媽祖是巫媼呢?如果只是一個普通巫媼,爲何鄉人會崇拜她呢?李丑父(端平二年 1235 進士)〈靈惠妃廟記〉 3 的「西則奉龍王,而威靈嘉祐 ...

林美容, ‎張珣, ‎蔡相煇, 2003

史學方法 - 第 564 页

第二事,《商榷》以為「巫媼不經之談」,「皆《南齊書》所無,此因增添而失者」。不知紀末所附符瑞,一千一百餘言,大概可分為二十二節,除明帝寢疾一節外,餘皆見《南齊書》十八〈祥瑞志〉。延壽之書,既不撰志,凡舊志史料可采者,皆設法散入紀、傳中,此著書之體應 ...

鄭樑生, 2002

媽祖信仰研究 - 第 69 页

最早記載媽祖的文獻為宋高宗紹興 20 年(1150)莆田籍狀元黃公度的〈題順濟廟〉,詩云:枯木肇靈滄海東,參差宮殿崒晴空,平生不厭混巫媼,已死猶能効國功。萬戶牲醪無水旱,四時歌舞走兒童,傳聞利澤至今在,千里桅檣一信風。5 黃詩描述順濟廟狀況及鄉民 ...

蔡相煇, 2006

中國史新論：醫療史分冊: - 第 97 页

張氏生女數日,得危疾,醫不能治,其母深憂之,邀巫媼測視。云:「王氏立於前,作祟甚劇。」命設位禱解,許以醮懺,不肯去。巫語撝之曰:「必得長官效人間夫婦決絕寫離書與之,乃可脫。」撝之不忍從,張日加困篤,不得已,灑淚握筆,書以授巫,即雜紙錢焚付之。巫曰:「 ...

生命醫療史研究室, 2015

百卷本中国全史 - 第 14 卷 - 第 188 页

用^古巫媪一人.衣新衣.骑马,牵马一匹,以黄金饰鞍辔,笼以纳失失,谓之金灵马。曰三次,用羊奠祭。至所葬陵地,其开穴所起之土成块,依次排列之。棺既下,复依次掩复之。其有剩土,则远^他所。送葬官三员,居五里外。日一次烧饭致祭,三年然后返。"上述史料 ...

史仲文, ‎胡晓林, ‎百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994

中國歷史故事 - 第 1 卷 - 第 65 页

巫姐茫然,因爲此問越 5 常規,但是,西鬥 5 很正經,他說完,立刻命令左右吏役把巫妯抱起,投入水中,同時,他正經地^明等待回音,請巫媪問明河伯,速去速回。隨後,他莊嚴弓身立於水邊等待" ^不久之後,西門约召詢巫姐的大弟子,何以巫姐遲遲不歸?說着,他命 ...

馬彬, ‎南宮博, ‎白羽, 1970

中國中古時期的宗教與醫療 - 第 446 页

北齊武成帝大寧二年^ ^〗)春天,當她在京師鄴(今河北磁縣附近)的北宮罹病之時,由於有異象發生(衣忽自舉) ,便徵詢巫媼的意見,以改姓爲「石氏」厭禳,不過,當年四月還是過世了。文中這名巫媼可能平時便常駐宮中,而不是當太后生病之後才臨時從民間 ...

林富士, 2008

中國婦女史論集 - 第 6 卷 - 第 68 页

... 則又是一個標準的成巫故事。 66 雖然她在以醫維生並致富之後,引起鄉里之人的覬踰求婚,遭害之後也得到縣令的同情上報,但太守王敬則卻不願予以表揚。 67 在北朝,女巫亦出入宮廷、參與醫療。北齊宮中以巫媼照顧生病的后妃:武成帝大寧二年门^ ?

鮑家麟, 1988

媽祖信仰探源 - 第 iii 页

故而前詩,可算是媽祖信仰初奥起時,最早的一首頌辭,也因為距離媽祖生前不久,媽祖信仰的靈驗,未經渲染,特別透露了一些重要的史料訊息給我們,首先:「平生不厭混巫媼,已死猶能效國功。」之句,下句所敘的:「效國功」, .當是指「護衛國使」而言,上句之「平生 ...

邱福海, 1998

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «巫媪»

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宋朝常山的两位神武将军

张琼见了，十分鄙贱，往往当众对之轻侮羞辱，称他们为“巫媪”。石、史二人对张琼切恨入骨，双方结下仇隙。因此二人积极收集张琼的“材料”，有机会就在皇帝面前诬告 ... «衢州新闻网, Nov 13»

情色后宫：四皇之母胡太后每晚召幸和尚

一次睡觉的时候，衣服忽然自己飞起来，她听从巫媪的话改姓为石，但是不顶什么用，四月的时候在北宫病逝。她活了六十二岁，生下六男二女，其中有四个儿子都当了 ... «新浪网, Feb 12»

妈祖传奇

李俊莆的《莆田比事》记载：“生而神异，能言人休咎”；黄岩孙《仙溪志》中载：“为巫，能言人祸福”；黄公度《题顺济庙》记载：“平生不厌混巫媪”。这些记载很可能是真实的。 «大众日报, Apr 06»