Maksud "巫咸" dalam kamus Cina

SEBUTAN 巫咸 DALAM CINA

巫	咸
wū	xián

APAKAH MAKSUD 巫咸 dalam CINA?

Penyihir

巫咸

Wu Xian, Wu Xian, ahli sihir Shang, kekuatan sangat besar, dalam tempoh Taiyi kekaisaran, Wu Xian dan anaknya Wu Xian kebangkitan Shang Dinasti, diikuti oleh anaknya Wu Yin terus berkhidmat di rumah nenek moyang. Wu Xian meninggalkan dua buah buku: \u003csalty Ai\u003e, boleh jadi rawatannya di DPRK; \u003cTai E\u003e, mungkin terlambat kali Chronicle. Berperang Amerika, ketika nama bintang menyumbang buku "Wu Xian", hilang dalam Dinasti Tang Qu Tan Siddhard yang dikumpulkan oleh "Kaiyuan menduduki". ...

巫咸，巫咸，商代巫師，權力甚大，在帝太戊時期，巫咸與兒子巫賢復興商朝，其後兒子巫賢繼續任職於祖乙王庭。巫咸留下兩份著作：〈咸艾〉，可能是他在朝的治術；〈太戊〉，可能是太戊時期的紀事。战国时有托名星占著作《巫咸占》，佚文收录在唐代瞿昙悉达所编的《开元占经》中。...

Definisi 巫咸 dalam kamus Cina

Garam penyihir 1. Nama legenda kuno. Apabila Maharaja Kuning. 2. Legenda kuno. Legenda adalah Dinasti Tang. 3. Legenda kuno. Majistret Yin Zhongzong. Satu untuk Wu Wu. Mengikut legenda, dia mencipta gendang, adalah pengasas Ilahi Penyembahan, dan juga ahli astrologi. 4. Nama gunung. Xiaxian Timur di Shanxi.

巫咸 1.古代传说人名。黄帝时人。 2.古代传说人名。传说为唐尧时人。 3.古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。 4.山名。在山西夏县东。

TERJEMAHAN 巫咸

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «巫咸»

Ketahui penggunaan 巫咸 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 巫咸 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

中國史新論：宗教史分冊: - 第 77 页

《史記》便云:昔之傳天數者:高辛之前,重、黎;於唐、虞,羲、和;有夏,昆吾;殷商,巫咸;周室,史佚、萇弘;於宋,子韋;鄭則裨竈;在齊,甘公;楚,唐眛;趙,尹皋;魏,石申37。這是太史公在敘述先秦各個時期的「天文」(星占)大家,其中,殷商時期便以巫咸為代表38。而以「巫 ...

林富士, 2011

玩•镜花

六、巫咸国人采的到底是”药”还是”桑”?《镜花缘》在第二十七回讲到巫咸国,书中说,到了巫咸国后,林之洋就拿着绸缎上岸去卖,唐敖因为肚子不舒服,就没上岸,和多九公闲聊。唐敖问多九公岸上那些看起来青枝绿叶的树,到底是什么树?多九公说大树是桑, ...

王勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

中國史新論：思想史分冊: - 第 64 页

在 1916 - 19l8 年間出版的對巫咸和商代巫者的一系列研究文章中,狩野直喜( 1868 - 1947 )極詳盡地檢視了與此問題有關的古代文獸與傅統注疏啊 o 就我所知,狩野是第一個確認巫咸和巫賢為商代巫師的現代學者'這個看法現在已被普遍接受。他的論點 ...

陳弱水, 2012

中國史新論：醫療史分冊: - 第 64 页

5 由此可見,有人認為在黃帝的時代,首由巫咸掌管治療「黔首之疾」。其次,戰國時代的另一文獻《世本》也說:巫咸,堯臣也,以鴻術為帝堯之醫 6。這雖然將時代放在黃帝之後的帝堯時期,但更明確的指出,巫咸「為帝堯之醫」,大概是擔任「醫官」的意思。無論如何 ...

生命醫療史研究室, 2015

論天人之際：中國古代思想起源試探: - 第 163 页

商代巫師中,巫咸和巫賢父子尤為出名。在一九一六│一九一八年間出版的對巫咸和商代巫者的一系列研究文章中,狩野直喜(一八六八│一九四七)極詳盡地檢視了與此問題有關的古代文獻與傳統注疏 12 。就我所知,狩野是第一個確認巫咸和巫賢為商代 ...

余英時, 2014

《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 73 页

饒宗頤先生解釋說:「巫咸、巫桓是私名,後來作為最高的神職,成為通名。」故「巫桓」是大巫,巫的祖師,最高、最具威望之巫,故為眾巫所尊奉。大災時造「巫桓」,就是到巫桓之靈前拜祭求問,按其所施為而行。巫之最高祖師名為巫恒,亦可見恒與巫之内在的聯繋 ...

金春峰, 2003

Kunxue jiwen

原"言正義′咸吳- ′女志乃云湯貝巫咸當人今蘇州常熟鯀西誨. ′ | -隅上有巫咸巫腎豪併識之以廣異聞郭璞巫咸山賦序巫咸嫩鴻術儒帝〝堯之醫此又一巫咸也全云周以前巫官非細職蓋重黎之流周必後蛤〕] ll 顛之集證郭璞賦敢藝文類聚她部隋志梁有石 ...

王應麟, ‎王元圻, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825

夏商野史:

正欲攀上城去,忽聽得一聲炮響,城下一支游兵從東殺來,城內一支游兵從左殺來。藍夷見有提防,急急抽兵走回。但聽得東南一聲炮響,一支兵起,西北一聲炮響,一支兵起。藍夷見四面兵起,驚得魂飛魄散,亂竄逃走。伊陟、巫咸在朝中聞藍夷來侵,大喊道:「蠢物 ...

鍾惺伯, 2015

中国巫术史 - 第 72 页

对于这十巫,郭璞《山海经,图赞》对他们有如下之歌颂:群有十巫,巫咸所统;经技是搜,术艺是综;采药灵山,随时登降。但究竟有哪十巫,古无定论。《山海经,大荒西经》说是"巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗"十巫。可是《^礼,春官》说 ...

高囯藩, 1999

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 57 页

明先告於巫咸,而賢臣,能治王事,大臣見怪而懼,先共議論,而後以告者, | 8 ^云:「在太戊,時則有若巫咸乂王家。」則咸是理之,故名篇爲! ^也。伊陟不先告太戊而告巫咸録其事,作^四篇。「乂」訓治也,言所以致妖,須治處,是爲不善之徵,伊陟以此桑穀之事告于巫 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

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Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 巫咸 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

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