Maksud "午达" dalam kamus Cina

SEBUTAN 午达 DALAM CINA

午	达
wǔ	dá

APAKAH MAKSUD 午达 dalam CINA?

Definisi 午达 dalam kamus Cina

Tengah hari 1. Gaya rambut wanita purba. 2. Bahawa penggabungan melalui.

午达 1.古代女子的发髻式样。 2.谓融汇贯通。

TERJEMAHAN 午达

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «午达»

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Qunjing zigu

割之囝縱橫割也周 w 屾隅〝陛匱〕荐欲殺其砷則凰牡律午貫象、齒而沈之潠怛忤扣唄惰十竽凋愧故害牛篇五牡子春遙五貢一 ... 赴立也陳毓縱三尺檔二尺二寸刪萹射者所立之位瞳憫惻屾男角女齬厙夾向日角午達臼羈毓翦菱萹髻者所噩不翦萱謂之彗爽圉 ...

段諤庭, ‎黃本驥, 1850

晚年随笔 - 第 82 页

清顺治册封阿旺罗桑嘉错为达赖五世,规定了以后达赖转世必须由中央册封,自此确立了清朝对酉藏的宗主权,也确立了格鲁派在西藏的"政教合一"政权。 1950 午全国解放后,人民 ... 条件下,进行民主改革。 1959 午达赖十四世在外界势力策动下发动叛乱 ...

梅祖彦, 2004

抚宁县志 - 第 200 页

1960 年达 381 处, 1971 午达 575 处,达到发展高峰。后由于机井抽水的影响,趋于逐年减少。 1970 午先后在下徐各庄、北寨、狮子庄、寨里庄进行引水上山试点,到 1976 午发展到 3200 处,总管道长 75 万米,灌溉 10 余万亩丘陵山坡地。河北省政府颁发 ...

抚宁县志编审委员会, ‎抚宁县地方志办公室, 1990

方以智全書 - 第 1 卷，第 1 部分

183 :「昕俎心舌,去本末,午割之。」注:「午割,縱横割之,勿沒勿絕也。」謂四破如副瓜,亦交午中,角則兩角相對,羈者隻也。」旁裟通音,亦謂直銜曰午,横旋曰蠭。懊有交午木,亦指交午之象。^「激髮爲蓥,男角女稱。」注:「夾囟曰角,午達曰稱。」臃云:「^ ^曰:一縱一横 ...

方以智, ‎侯外廬, ‎中國社會科學院. 中國思想史研究室, 1988

南海观音菩萨出身修行传

南海观音菩萨出身修行传 / 西大午辰走人订著 ; 朱鼎臣编辑 ; 王道瑞校注 -- 达磨出身传灯传 / 朱开泰著 -- 二十四尊得道罗汉传 / 朱星祚编 ; 丁琼校注 -- 飞剑记 / 邓志谟撰 -- 铁树记 / ...

西大午辰走人, ‎朱开泰, ‎朱鼎臣, 1995

奉天靖難記:

上曰:「賊眾餓甚,今與相持,彼居南岸,便其饋餉,更一二日,運糧稍集,賊眾得濟,難以破之。」乃留守橋千餘人不動,潛移大軍輜重東行,去賊軍三十里,夤夜渡河而南,繞出賊後。賊始不知,翼日乃覺,引軍復來相對。甲戌,大軍駐齊眉山,與賊大戰,自午達酉,兩無勝負, ...

佚名, ‎朔雪寒, 2014

卖空 - 第 269 页

... onforAss 堆 nedNamesandNumbers ,分配域名及地址的因特网公司)的"白皮书"。 ICANN 身兼拓展" · com "和" · net "等后缀竞争的任务。在因特网创建人之一乔·波斯特尔率先努力下·该公司于 1998 年启动。在因特网的先锋年代,乔曾一个人掌管着寻 ...

阿森西奥, ‎巴思, 2002

西藏的故事

... 五个教派的来龙去脉.54 三、噶玛噶举派首创活佛转世 ̈四、金册金印,达赖班禅转世体系的出现五、东嘎先生关千政教合一的论述 ̈ .58 .63 .65 六、@959 午达赖教权的结束.

张晓明, 2002

傳世藏書: 礼记正义 - 第 525 页

又此虽在三月之前,其实三月之后,养子亦当然也。〇注"士妻食乳之而已"。〇正义曰:既有子师、慈母、保母各为其事,故知士妻但食乳之面而已。三月之末,择日剪发为^ ,男角女羁,否则男左女右。 8 ,所遗发也。夹囟曰角。午达曰羁也。〇? ? ,丁果反,徐大果反 ...

陈金生, 1995

宜黄县志 - 第 342 页

1969 年,随着工业生产发展,煤炭销售量突破 1 千吨。 1970 ~ 1978 年·年销售量 2000 一 270U 吨。 建国后几个年份石油煤炭销售量统计 1979 年达 5246 吨。 80 年代·年销售煤炭 6000 ~ 10000 吨。 1985 午达 10414 吨(表 21 - 3 )。 342 宜贯县志.

徐禹谟, ‎雷文, ‎黄学勋, 1993