CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «乌鹊歌»
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乌鹊歌 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
乌鹊歌 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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Dunhuang bian wen lun wen lu - 第 2 卷
得逸書於帶中,曰「願以尸遼韓氏而合北山張羅,鳥自高飛,羅當奈何?」其一一曰「烏鵲雙飛,不樂鳳凰,我自庶人,不樂君王。」又作歌以寄其夫,夫得楚韓憑爲康王舍人,妻何氏美,康王奪之而囚憑。何氏乃作《烏鵲歌》以見志,凡二章。其一曰「南山有鳥,妻何氏,把《 ...
《搜神记》卷十一)《彤管集》也记载了这个故事,说宋康王为强占何氏,将韩凭捕去筑青陵之台,何氏作《乌鹊歌》表明心志后自缢身亡。何氏的《乌鹊歌》也成为千古绝唱,流传至今:南山有乌,北山张罗,乌自高飞,罗当奈何!乌鹊双飞,不乐凤凰;妾是庶人,不乐宋王。
乌鹊歌'南山有鸟,北山张罗 2 。鸟自高飞,罗当奈何!乌鹊双飞,不乐凤虱。妾是庶人气不乐宋王 4 。【注释】 1 引自沈德潜《古诗源〉卷一。 2 罗:罗网。捕捉禽兽的工具。 3 庶人:平民百姓。 4 宋王:宋康王。据《史记,宋微子世家〉载,宋康王名偃,生性残暴,好酒色, ...
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Zhongguo min jian zhuan shuo lun ji
楚韓憑爲康王舍人,妻何氏美,康王奪妻之而囚憑,何氏乃作烏鵲歌以見志,凡二章。其一曰,「南山参.妻何氏把烏鵲歌二首收入進去,是爲韓憑妻故事的大成,今錄其文於下:是搜神記,及韓朋賦沒有說到的,這是後來傳說的歧異。淸劉開廣列女傳卷十三烈婦中, ...
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Min jian wen xue sui bi - 第 4 页
其中,就有相当一部分是劳动人民的精美作品,如下列两首《乌鹊歌》: "南山有乌,北山张罗,乌自高飞,罗当奈何。\ "乌鹊双飞,不乐凤凰。'妾是庶人,不乐宋王! , , ― (清)沈德潜:《古诗源》,引《彤管集》原歌有一段说明: "韩凭,战国时为宋康王舍人,妻何氏美,王欲之, ...
... 王欲之,捕舍人築青陵之毫。何氏作「烏鵲歌卜以見志:「南山有烏@北山張羅夕烏自高飛,羅當奈何@」「烏鵲雙飛@不樂鳳凰@妾是庶人,不樂宋王。 J 遂自隘。」這首「烏鵲歌」亦見於「人鏡陽秋」中,可見這首民歌是很普遍的被民間輾轉相傳看。在這首民歌 ...
《乌鹊歌》解题云: "《吴越春秋》曰: '越王句践与大夫种、范蠡人臣于吴,群臣皆送至浙江之上,越王夫人乃据船而哭,顾乌鹊啄江渚之虾,飞去复来,因哭而歌之曰云云。又哀吟曰云云。" ' 2 故事或属附会,但内容与史事还是基本吻合的。这种触物兴感,感物而咏是 ...
八、《青陵台歌》、《乌鹊歌》的著录,及故事盛行于文人间的原因。甲、宋《九域志》著录《青陵台歌》,乙、元《诚斋杂记》著录《乌鹘歌》。丙、明代《乌鹊歌》二首的盛行,丁、韩朋妻故事情节的微异。戊、《广列女传》中的文章。九、《韩朋赋》的内容,用韵及时代的推测 ...
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經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
何氏作《烏鵲歌》以見志云:“南山有烏,北山張羅。烏自高飛,羅當奈何!”又云:“烏鵲雙飛,不樂鳳凰。妾是庶人,不樂宋王。”又作歌答其夫云:“其雨淫淫,河大水深,日出當心。”康王得書,以問蘇賀。賀曰:“雨淫淫,愁且思也;河水深,不得往來也;曰當心,有死志也。
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生,
2004
何氏乃作《烏鵲歌》以見志曰:「南山有烏,北山張羅。烏自高飛,羅當奈何?」又曰:「烏鵲雙飛,不樂鳳凰。妾自庶人,不樂君王。」後聞憑自殺,乃陰腐其衣,與王登臺,自投臺下。左右引衣,衣絕,得遺書於帶中曰:「願以屍還韓氏而合葬。」王怒,命分埋之。兩塚相望, ...