CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «务穑»
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务穑 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
务穑 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 69 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 經、宋本作『皞』,下同, ^同。」云:『皞,古帝號,皆從日月之日,從白者誤。』石精之君,伏羲氏也。』^亦作「大皞』。 0 「皞」,阮校:「案:皞字注云:『大皞,蒼^並作『務嗇』。」〜 0 「務穑」,阮校:「案^ ^ ^、李善注有濟之祀。保,安也。〇爲 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
楊伯峻, Confucius, 左丘明 證此穑字之義。勸分者,勸其有儲積者分施之也。巫、庇何爲?天欲殺之"則如勿生;如,應當之義。説猶是也。務嗇者,務稼穑之事,雖旱而不捨農,亦可以補救災荒。 81 ^ 1 文云「勸分務本」,「務本」卽此「務穑」,亦可用」意義相同,何必重 ...
楊伯峻, Confucius, 左丘明, 1981
以致穑核所總會辦之努力,被其直接阻撓,成爲泡影。税收純係在日軍控制之下,該日軍對穑核所總會辦之代表,爲持券人利益計,所提付有保障之提議,始終拒絕不予尤有進者;鹽務穑核所總會辦,自牛莊提取鹽稅移往上海之努力,其目的顯係應付償還外債之 ...
中華民國史事紀要編輯委員會, 中華民國史料研究中心, 1971
0 非旱備:即非備旱,不是防備旱災,此指燒死巫尨不是防備旱災的辦法。 0 城郭:指裡城和外城。貶食:減損飲食。貶,降低。務穡:致力農事。勸分:勸勉施捨,即勸富人分給窮人糧和物。此其務也:這五樣(修城郭-泛食、省用、務穡、勤分)是必須做的。 0 何爲:能做 ...
恭神務穡,受釐降祉。先聖先師,奏諴夏辭:經國立訓,學重教先。三墳肇冊,五典留篇。開鑿理著,陶鑄功宣。東膠西序,春誦夏弦。芳塵載仰,祀典無騫。太廟歌辭:迎神歌辭:務本興教,尊神體國。霜露感心,享祀陳則。官聯式序,奔走在庭。几筵結慕,祼獻惟誠。
夫財之所生,必因人力,故先王之制賦入,必以丁夫為本;不以務穡增其稅,不以輟稼減其租,則播種多;不以殖產厚其征,不以流寓免其調,則地著固;不以飭勵重其役,不以窳怠蠲其庸,則功力勤。如是,故人安其居,盡其力矣。兩稅之立,惟以資產為宗,不以丁身為本。
修城郭、貶食、省用、務穡、勸分,此其務也。」臧文仲認為焚巫、胆並不是防備旱災的辦法,認為應在民艱於食的情況下修理城郭,稍給民食,這才不失為救荒之策。同時,還要注意貶損飮食,節省開支,勸人施捨,並致力於農事,使旱不舍農,以補救災荒。而巫、低之 ...
楚人使宜申來獻捷。十有二月癸丑,公會諸侯,盟于薄,釋宋公。【傳】二十一年春,宋人為鹿上之盟,以求諸侯於楚。楚人許之。公子目夷曰:「小國爭盟,禍也。宋其亡乎,幸而後敗。」夏,大旱,公欲焚巫、尪。臧文仲曰:「非旱備也。脩城郭,貶食省用,務穡勸分,此其務也 ...
脩城郭,貶食省用,務穡勸分,此其務也。巫尪何為?天欲殺之,則如勿生。若能為旱,焚之滋甚。」公從之。是歲也,饑而不害96。大旱之時,「焚巫尪」是古代的禮俗,晉朝杜預對此有所解釋,他說:巫尪,女巫也,主祈禱請雨者。或以為尪,非巫也,瘠病之人,其面上向, ...
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十三经注疏/标点本/十二/孝经注疏: 标点本 - 第 399 页
修城郭,贬食省用,务稿 25 劝分,穑,俭也。 ... 务为俭穑而修城郭者,服虔云:国家凶荒,则无道之国乘而加兵,故修城郭为守备也。此其务也。巫柢何为?天欲杀之,则如勿生,若能为旱,焚之 ... 25 "务穑" ,阮校: "案《论衡,明雩篇〉、李善注《册魏公九锡文〉并作'务啬'。
