CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «析辨诡词»
Ketahui penggunaan
析辨诡词 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
析辨诡词 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
词义系统图解:轨【车核】一「车两轮间的距离一遵循一事物远行、发展的路线一法度,制度诡詭 9 口 1 音:上古:见,微,上中古:见,纸,上;近古:工姜,齐微,〔小篆)过委切形:《说文》: "从言,危形声字-声。"一义:形,【欺诈】《史记,屈原列传》, "设诡辨于怀王之宠姬郑袖, ...
苏培成. 诈诉低"诌司识]表明特征的记号。识,不读 ...
3
傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 532 页
仲尼既没,析辨诡词,骊驾塞路。观圣人之道者,宜莫如于孟、荀、扬、韩四君子之书也,舍是醭矣。退之既没,骤登其域,广开其辞,使圣人之道,复明于世,亦难矣哉!近世学士,饰藻缋以夸诩,增刑法以趋向。析财利以拘曲者,则有闻矣。仁义礼乐之道,则为民之师表 ...
夫道之难全也,周公之政不可见,而仲尼生于干戈之间,无时无位,存帝王之法于天下,伸学者有所依归。仲尼既没,析辨诡词,骄驾塞路,观圣人之道者,宜莫如于盂、苟、扬、韩四君子之书也,舍是醉矣。退之既没,骤登其域,广开其辞,使圣人之道复明于世,亦难矣哉 ...
则其谓之大贤,与穹壤等髙大,与(诗〉《书〉所称无间,宜矣。~夫道之难全也,周公之政不可见,而仲尼生于干戈之间,无时无位,存帝王之法于天下,俾学者有所依归。仲尼既没,析辨诡词,骊驾塞路。观圣人之道者,宜莫如于孟、荀、扬、韩四君子之书也,舍是鹏矣。
6
中国古代文艺理论专题资料丛刊: 神思·文质编 - 第 424 页
是以取舍不能无失于其间也,故曰: "学然后知不足。"岂虚言哉! (宋)曾巩《说苑目录序》,《元丰类稿)卷十一,《四部丛刊》本夫道之难全也,周公之政不可见,而仲尼生于干戈之间,无时无位,存帝王之法于天下,俾学者有所依归。仲尼既没,析辨诡词,骊驾塞路, ...
曾巩认为: "仲尼既没,析辨诡词,骊驾塞路。观圣人之道者,宜莫如于孟(轲)、荀(况)、扬(雄)、韩(愈)四君子之书。" (《上欧阳学士第一书》〉王安石也表示要"以孟、韩之心为心" (《送孙正之序》)。值得注意的是,曾、王两人都极其推崇扬雄,并为扬雄出仕王莽新朝 ...
8
优人圣域: 权力、信仰与正当性 - 第 276 页
曾氏曰:仲尼既没,析辨诡词,骊驾塞路,观圣人之道者,宜莫如于孟,荀、扬、韩四君子之书也。舍是賴矣! ^吁请孟轲、扬雄从祀孔庙之论,熙宁七年虽有先例;然而早在晚唐,韩愈的追随者^皮日休已先声夺人为韩氏人祀孔庙请命。他推崇韩氏之文"蹴杨、墨于 ...
明代粮户将田地诡一称屈于别人借以逃避赋役的一种方法·明仕宦和绅拎人家一可免杂役,后来这种特权扩大·所有谣役概可优免。无优免特权的田多粮户就将田地寄在乡 ... 大氏氓甘壬人·即为怪迂,析辨诡辞·以挠世享。"诡计怪异;变化多端·张协(玄武馆风 ...
同时在论辩之中,往往有"持论而无驳诘,托诙诞而饰诡辞;通俗之文不修,训故之义岐出。 ... (参考《正名》篇原注〉〜由于刘光汉注意结合"析词解字"来讲中国名学,所以他在批评惠施、邓析、公孙龙以诡辩相髙之后,仍主张把名家列为论理学的正宗,而不采旧的 ...