CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «析辩诡辞»
Ketahui penggunaan
析辩诡辞 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
析辩诡辞 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
词义系统图解:轨【车核】一「车两轮间的距离一遵循一事物远行、发展的路线一法度,制度诡詭 9 口 1 音:上古:见,微,上中古:见,纸,上;近古:工姜,齐微,〔小篆)过委切形:《说文》: "从言,危形声字-声。"一义:形,【欺诈】《史记,屈原列传》, "设诡辨于怀王之宠姬郑袖, ...
2
新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
巡丕不江些义缘杰热,丛之粤兴见随女管必为怪迁、析辩诡辞以挠世事,虽小辩,终破大道知其斐也,故丛时有阅雄黄。赏朋法应之 _ 贵目《外时丛皆忽之唯刘秀及范婆敬焉。而桓谭必为习王邑、纳言严尤闻雄死,谓桓谭日: “子常称扬雄书,岂能能集入霸君与谭 ...
3
傳世藏書: 史库. 资治通鉴 - 第 1 期 - 第 498 页
大抵诋訾圣人,即为怪迂、析辩诡辞以挠世事,〔师古曰:大抵,大归也。诋,警毁也。迂,远也。析,分也。诡,异也。言诸子之书,大归皆非毁周、孔之敉,为巧辩异辞以桡乱时政也。# ,音紫。迂,音于。桡,音火高翻。〕虽小辩,终破大道而惑众,使溺于所闻而不自知其非也 ...
4
傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 309 页
即"大氐诋訾圣人,即为怪迂析辩诡辞以挠世事。"宋祁曰: "司马温公云:大氐下脱不宇" ,念孙案:司马说非也。即,犹或也,或为怪迂析辩诡辞也,师古注不误,但未释即字耳。即与或古同义,说见《释词》。哲民情"中和之发,在于哲民情。"师古曰: "哲,知也(知读如字〉 ...
5
續偽書通考 - 第 3 卷 - 第 1586 页
(劉向《荀子敍錄》〕齊使郞衍過趙平原君,見公孫龍及其徒綦母子之屬,論『白馬非馬』之辯。 ... 準此,似乎可以斷定:其他八篇(如果有的話)談的不是『析辯抗辭』以外的話。那末,其他 ... 《法言》上分明說過公孫龍有『詭辭數萬』,可見他的『詭辭』本來或者有很多的。
I '危辞 9 乜 1 01 【解释】用假话搪塞.诡辩.【出处】《谷梁悟,文公十年》: "故土造辟而言,诡辞而出. "注: "不以实告人. ―《汉书^扬雄传》: "大氏诋訾圣人,即为怪迂,析辩诡辞,以挠世事. "【例句】打他嘴里出来的,十有八九都是诡辞谎言,很少有真话,【注意】偏正式 ...
大氐诋訾圣人,即为怪迂,析辩诡辞,以挠世事, (师古曰: "大氐,大归也。诋" "警,毁也。迂,远也。析,分也。诡,异也。言诸子之书,大归皆非毁周孔之教,为巧辩异辞以攬乱时政也。^音紫。迂音于。挠,火高反,其字从手也。"〉虽小辩,终破大道而或众,使溺于所闻而不 ...
设之辞。犹云纵令也。“即"得为纵者若之转也。按:此项用法或由遂、便义副词虚化而来。现代汉语“就训就是"也可以表示假设的让步。(九)副词不完全内动词,为也,是也。 ... 大氐诋訾圣人,即为怪迂析辩诡辞以挠世事,虽小辩.终破大道而或众 _ ( (汊-扬雄传》 ...
9
燕赵先秦思想家公孙龙, 慎到, 荀况硏究 - 第 19 页
《淮南子,齐俗训》: "公孙龙析辩抗辞,别同异,离坚白,不可与众同道也。"刘向《荀子叙录》: "赵亦有公孙龙,为坚白同异之辩, ... ...然非先王之法也,皆不循孔氏之术。^扬雄《法言,吾子》: "或问: '公孙龙诡辞数万以为法,法与? ,曰: ,断木为棊,棕革为鞠,以皆有法焉, ...
同时在论辩之中,往往有"持论而无驳诘,托诙诞而饰诡辞;通俗之文不修,训故之义岐出。 ... (参考《正名》篇原注〉〜由于刘光汉注意结合"析词解字"来讲中国名学,所以他在批评惠施、邓析、公孙龙以诡辩相髙之后,仍主张把名家列为论理学的正宗,而不采旧的 ...
