CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «纤艳»
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况周颐《词学讲义》说“纤者大之反” ,可见“大”是与“纤”相对立的。况周颐对“纤”批评甚为激烈: “不俗之道,第一不纤。” (卷一)况氏词论之中多处提到“纤艳”、“纤伙”、“尖纤”、“纤巧”、“纤小”、“纤庸”、“纤滞”、“纤奸”、“纤弱”、“纤丽”等等。由此可知, “纤”指词的气象 ...
有豪放与婉约两派的特点,正如明代杨慎《词品》所评价, "纤绝处似淮海(秦观) ,雄慨处似东坡(苏拭) "。他的词作同样宣扬爱国热情,屏绝纤艳,激昂感慨,和辛弃疾等爱国词家同一途辙。南宋刘克庄即把陆游、辛弃疾并举,称二人"一扫纤艳,不示斧凿" (《词林 ...
这一观点确认了苏轼词的崇高地位,同时也对词的"本色"进行了重新界定一一不是"纤艳柔婉" ,而是"特立新意,寓以诗人句法"。其次,苏轼词不短于情。《滹南诗话》卷二云:晃无咎云: "眉山公之词短于情,盖不更此境耳。"陈后山曰: "宋玉不识巫山神女,而能賦之 ...
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明清巴蜀诗学研究 - 第 2 卷 - 第 627 页
提倡清倩秀艳之美自南朝以后,宫体诗的名声一直不好,但继承其绮靡纤艳诗风的却大有人在,其中既有词,也有诗,如唐初、唐末的诗歌,元代诗歌的所谓“纤腐”也有“纤艳”的一面。明代中期,杨慎为诗及论诗都效法六朝及初唐,对后世也有影响。这些都表现了 ...
陈师道亦不乏侧艳之辞,正如杨慎《词品》所说: "陈后山为人极清苦。诗文皆高古,而词特纤艳。如《一落索》换头云: '一顾教人微俏,那堪亲见。不辞紫袖拂清尘,也要识春风面。'又有《席上赠妓》词云: '不愁歌里断人肠,只怕有肠无堪断。'这种"纤艳"之词与他 ...
王若虚词学观的妥点,正是推崇苏、辛,提倡刚健向上,批判纤艳淫靡之风。王若虚提出"文之大体,固有不同,而其理则一"的文学观 0 ,以"诗词只是一理"立论乱对宋代词话中的许多流行观点表示了不同意见,特别是对于借口诗词有别而为词的淫艳之风辩护的 ...
冯煦之《蒿庵论词》便曾经说: "剑南摒除纤艳,独往独来,其逋峭沉郁之概,求之有宋诸家,无可方比。"我认为这是对于陆游词之佳处与特色颇有体认的一段评语。至于《四库全书提要》引杨慎《词品》.谓其"纤丽处似淮海,雄快处似东坡" ,而以为"游之本意,盖欲驿 ...
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中国诗论史 - 第 2 卷 - 第 537 页
《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》说: "所著文数百篇,外于仁义,一不关笔。尝曰: '诗者可以軟,可以流于竹,鼓于丝,妇人小儿,皆欲讽诵,国俗薄厚,扇之于诗,如风之疾速。尝痛自元和已来,有元、白诗者,纤艳不逞,非庄人雅士,多为其所破坏。流于民间,疏 ...
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傳世藏書: 石洲诗话, 词源, 词品, 古今词论, 白雨斋词话, 人间词话等41种
痛元、白诗纤艳不逞,非庄士雅人,多为其破坏。流于民间,子父女母,交口教授,淫言嫌语,冬寒夏热,入人肌骨,不可除去。二公集尚存,可考也。元与白书,自谓: "近世妇人,晕淡眉目,绾约头 11 ,衣服修广之度,及匹"〕配色泽,尤剧怪艳,因为艳诗百余首。"今集中不载 ...
铅华不可弃,莫是藁砧归[2]。【注释】[1]蟢(xǐ)子:小蜘蛛脚长者,俗称蟢子。[2]铅华:指脂粉。藁(hāo)砧:丈夫的隐语。【鉴赏】南朝徐陵编的《玉台新咏》,旨在“撰录艳歌”,徐本人是当时著名的宫体诗作者,故后多以玉台体指言情纤艳之作。权德舆此诗标明“玉台体”, ...
