CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «相是»
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相是 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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相。是行般若波羅蜜多。不行受想行識空不空。不行受想行識空不空相。是行般若波羅蜜多。不行色無相有相。不行色無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行受想行識無相有相。不行受想行識無相有相相。是行般若波羅蜜多。不行色無願有願。不行色無願有 ...
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假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏
假如來藏 9 2 無種種相因是識,超有無相是智。復次,長養相是識,非長養相是智。復次,有三種智:謂知生滅,知自共相,知不生不滅。復次無礙相是智,境界種種礙相是識。復次,三事和合生方便相是識,無事方便自性相是智。復次得相是識,不得相是智。自得聖智 ...
住是三昧不見一切三昧去相。是名無去三昧。云何名不變異三昧。住是三昧不見諸三昧變異相。是名不變異三昧。云何名度緣三昧。住是三昧度一切三昧緣境界。是名度緣三昧。云何名集諸功德三昧。住是三昧集諸三昧功德。是名集諸功德三昧。云何名住 ...
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CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)
非長養相是智。復次有三種智。謂知生滅。知自共相。知不生不滅。復次無礙相是智。境界種種礙相是識。復次三事和合生方便相是識。無事方便自性相是智。(本無所事一切方便還他自性)。復次得相是識。不得相是智。(諸識寂滅心境俱忘了無所得故日 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 75-79 卷
J2 五波羅蜜多經第二百九十---------- -不著相是行般若波羅蜜多不行聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受著不著相是行般若波羅蜜多善現菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時若不行邊界著不著相是行般若波羅蜜多不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受著 ...
被定义事相的义三相是:定是被定义事相,所属指称对象皆有其所规定性相,只做此定义性相。定义、被定义事相与指称对象三者的关系是:定义是表述被定义对象的意义的,故被称作“义体”,被定义事相是排他性“自体”,被指称对象是具体存在“个体”。
多识仁波切, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
超有無相是智。復次長養相是識。非長養相是智。復次有三種智。謂知生滅。知自共相。知不生不滅。復次無礙相是智。境界種種礙相是識。復次三事和台生方便相皇識。無事方便自性相是智。(本無所事—切方便遠他自性)。復次得相是識。不得相是智。
分別於眼相。是人妄分別。不名真說法。若思惟法時。分別於眼相。是人妄分別。不名思惟法。若修習法時。分別於眼相。是人妄分別。不名修習法。若了眼空性。即不趣菩提。諸佛於是人。常現前說法。若不了知眼。亦不了知色。若能了知眼。於色亦了知。
不行眼库相。是行般若波羅蜜多。不行耳&I :舌^ 3 處。不行! ! ^ ^ .是行般若波羅蜜多。不行眼處常無常。不行眼處常無常相"是行般若波羅^多。不行耳苏舌身意處常無常,不行耳鼻舌身意處常無常相。是行般若波羅蜜多,不行眼處樂苦。不行眼處樂苦相。
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭,
1972
若於我文字,無取無分別,如是了知者,成就總持門。若我離文字,無取無分別,如是了知者,成就總持門。知眼前後際,遠離於斷常,因緣自性空,導師方便說。若演說法時,分別於眼相,是人妄分別,不名真說法。若思惟法時,分別於眼相,是人妄分別,不名思惟法。
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