CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «雄节»
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节”原意是古人作为凭信的符节,其上有榫口,可以相合为证。其中榫头为雄,为右为上;榫眼为雌,为左为下。文中说,“皇后屯磿(历),吉凶之常,以辩(辨)雌雄之节,乃分祸福之乡(向)。宪敖(傲)骄居(倨),是胃(谓)雄节,□□共(恭)验(俭),是胃(谓)雌节。夫雄节者,浧之 ...
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两性关系本乎阴阳: 先秦儒家、道家经典中的性別意识研究 - 第 188 页
《经》专门有《雌雄节》一节,将雌节与雄节进行比较,且明确地表示了对前者的推崇与对后者的贬抑。何谓"雄节" ? "宪敖(傲)骄居(倨〉,是胃(谓)雄节。"意思是:强悍傲慢,倨傲不逊,这种行为就是雄节。何谓"雌节" ? "共(恭)验(俭) ,是胃(谓)雌节。"意思是:谦恭卑下, ...
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新编资治通鉴简体版 第十部: 后梁均王贞明五年，迄于后周世宗显德六年。
以宋审虔为宁国节度使、充待卫马军都指挥使。丞雄节度使刘延腾特后族之势。骄纵。变丛财产。感授共给赐,宴饮无度。捧圣都虞候张贪照因众必怨怒,谋必魏博应河东.癸母未明。她愈攻牙城。克之延蜡脱皇走,乱岳太掠。命昭奏: “延皓失于抚御,以致军乱; ...
就是持守"雌节" ,而"散德"则是持守"雄节"。他说:宪敖(傲)骄居(倨〉,是胃(谓)雄节;口口共(恭)验(伶〉,是谓雌节。夫雄节者, ;呈之徒也。雌节者,兼之徒也。夫雄节以得,乃不为福,雌节以亡,必得将有赏。夫雄节而数得,是胃(谓)积英(殃〉。凶忧重至,几于死亡。雌节 ...
夫雄节者,〖呈(盈)之徒也;雌节者,兼(谦)之徒也。夫雄节以得,乃不为福;雌节以亡,必将有赏。雄节盛气凌人、露才扬己,雌节外示柔弱、谨慎自谦。雄节逞强、取胜并非是福,取胜次数越多,招致的祸殃越大,最终酿成败亡的结果。相反,雌节虽柔软示弱,也连连 ...
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新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。
天雄节度使兼中书舍郭王杨师厚卒。师厚晚年秽功特众,擅割财赋,选军中骁勇量银枪效节都数迁丛,给赐优厚 _ 欲以复故时牙岳之盛。萤虽外加尊礼,内实忌之,及卒,私于宫中受贺。租庸使赵岩、判官邵赞言于帝日: “魏博为唐腹心之囊 _ 去再徐银丕能除去 ...
他们主张,处于主导地位的一方应该是阴、柔、雌,而不应该是阳、刚、雄。《十六经》中有《雌雄节》篇, "夫雄节者,涅(满)之徒也;雌节者,谦之徒也。"据有雄节而成功, "乃不为福,而且成功的次数越多,造成的后果越坏, "几于死亡"。据有雌节而失败, "必将有赏, ...
从维护和巩固地主阶级管理机制的利益出发,极力反对封建统治者"纵心欲" ,主张"节欲"或"无欲"。 ... 10 根据"主柔守雌"的原则,要求国家最高管理者在决策中必须做到:第一,反对"用雄节" ,因为骄傲自满盛气凌人, "大人则毁,小人则亡" , "以守不宁,以作事〔 ...
《经法,四度》特别申论此一概念,不但天依时运行,地利之宜有节度,而且,在治国理政上,赋敛要"有度" ,使民要有"恒度" ,若"变恒过度"、"过极 ... 至于雌节与雄节的具体特征,陈丽桂指出: "所谓'雄节'是指'口口恭俭' ,而把'慈惠'、'仁 V 爱'、'正静'诸德都纳入其中。
第441章开始相信爱情了(1) “好。那就明天吧。明天出席完中原文化节之后,咱们就在一起谈论一下这个问题。”王雄笑道。不过王雄从李昌平的态度里面也是看出来了。李昌平在这个问题上让步的可能性不大。到时候,说不得,两人将会有一场交锋了。“好。
