CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «悬论»
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悬论 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
悬论 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
懸缺課程的探討約可分爲三個層面:一是學校教育忽略的心智能力;一是學校課程遺漏的科目或教材;一是學校教育疏忽的情意陶治。就心智能力而言,當前學校教育側重的是邏輯分析及演繹推理的過程,亦即使用文字或數字,藉著邏輯程序,而從事思考,諸如 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1168 页
《曹註本》:「殺馬肉食者,軍無糧也;懸缻、不返其舍者,窮寇也。」(19)《武經本》:「殺馬肉食者,軍無糧也;懸缶、不返其舍者,窮寇也。」(19)《會註本》:「粟馬肉食,軍無懸缻、不返其舍者,窮寇也。」(16)《四庫本》:「殺馬食肉者,軍無糧也;懸缻、不返其舍者,窮寇也。
自然就不够灵活了。前人把悬肘悬腕分开来讲,主张小字只须悬腕,大字才用悬肘。其实,肘不悬起,就等于不曾悬腕,因为肘搁在案上,腕即使悬着,也不能随己左右地灵活应用,这是显而易见的事情。至于有主张以左手垫在右腕下面写字,叫做枕腕,那妨碍更大, ...
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明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 154 页
南宋縣衙的獄訟 劉馨珺, 高明士. 心於捕盜之事,並將「此間平時為害之盜,今盡捕獲。能為盜之人與停盜之家皆以密籍,在此苟有盜,亦不容不獲也」。 219 使用特別的簿書籍記盜賊及停盜之家,防範有前科者再犯案。也有地方官對於「凡豪猾為賊囊棄者, ...
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晚清七十年(1)中國社會文化轉型綜論: 唐德剛作品集1 - 第 13 页
地,不再「封」與他人,而是暫時「懸而不決」或「懸而不封」。這就是「縣」的起源了。在古文裡,「縣」、「懸」本是一字,讀音亦相同。不像後世讀成縣去〈聲) ,懸李〈聲)也。縣而不封,縣而不決,本是個臨時的辦法。後來永遠「縣(懸)而不封) ,縣就變成個政治制度了。
王震邦. 茲在茲,堅持不易者。與此相關的是陳寅恪的學術論證經常出以「假定」(「假設」或「假說」 4 )」的命題形式,這是自梁啟超倡言「新史學」5 以來,陳寅恪大異於近代其他史家的論證思想 6。但若從柏拉圖的學說中則可以發現,柏拉圖的「辨證法」就是在 ...
梁啟超, 潘光哲 3 「馮溥」原誤作「馮銓」,據全祖望^改。未必正確也。前提不正確,則斷案亦隨而俱繆矣。因用積累試驗之法,既懸擬一理矣,不遽命為前以心中所懸擬之理,命為前提,而因以下斷索。至倍根起,謂尋常智慧,易有所蔽,所懸擬之前提,論一事,闡一理, ...
十六、懸飲候懸飲,謂飲水過多,留注脅下,令脅間懸痛,咳唾引脅痛,故云懸飲。 癖病諸候(凡十一論)一、癖候夫五臟調和,則榮衛氣理,榮衛氣理,則津液通流,雖復多飲水漿,不能為病。若攝養乖方,則三焦痞隔。三焦痞隔,則腸胃不能宣行,因飲水漿過多,便令停滯 ...
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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 362 页
60 翟志成:〈論熊十力思想在一九四九年後的轉變〉一文原收錄於1988年《國際孔學會議論文集》,頁1121-1240;亦載見《當代新儒學史論》(台北:允晨文化實業股份有限公司,1993年5月),頁255-296;〈長懸天壤論孤心―熊十力在廣州〉收錄於《熊十力全集》 ...
子部，医家类，存目，编修周永年家藏本。 篇幅：十三卷 清黄元御撰。元御有《周易悬象》，已著录。是书谓《素问》八十一篇秦汉以后始著竹帛，传写屡更，不无错乱，因为参互 ...
