CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «徇己»
Ketahui penggunaan
徇己 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
徇己 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
The Qin Dynasty Powerful Minister Li Si and Zhao ...
不竭能以徇(殉)其主矣......不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也......而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今, ...
夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为 尊贤者,为其贵也 ...
3
史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
夫不能修申、韓之明術,行督責之道,專以天下自適也,而徒務苦形勞神,以身徇百姓,則是黔首之役,非畜天下者也,何足貴哉!夫以人徇己,則己貴而人賤;以己徇人,則己賤而人貴。故徇人者賤,而人所徇者貴,自古及今,未有不然者也。凡古之所為尊賢者 ...
亮極玄竺化靈天沖梵查虛天帝徇己憎愛,以私廢公,其罪在乖。削其壽祿,註陰禍籍,以陰禍傾覆,家遭敗亡報。入屠割獄,溟冷、鑊湯諸獄。轉世癃殘百病,五體缺壞,困阨無聊。徇己便利,以私廢公,其罪在貪。削其壽祿,註傾覆籍,以禍事耗散,身家傾覆報。入火翳 ...
夫不能修申、韓之明術,行督責之道,專以天下自適也,而徒務苦形勞神,以身徇百姓,則是黔首之役,非畜天下者也,何足貴哉!夫以人徇己,則己貴而人賤;以己徇人,則己賤而人貴。故徇人者賤,而人所徇者貴,自古及今,未有不然者也。凡古之所為尊賢者,為其貴也; ...
〔是曰〕太史公曰:「《春秋》推見至隱,《易》本隱以之顯;〈大雅〉言王公大人,而德逮黎庶,〈小雅〉譏己之得失,其流及上。所言雖殊,其合德一也。 ... 〔是曰〕孔子曰:「不患無位,患己不立。」〔非曰〕孔子厄於陳蔡,子路 ... 堯舜然,故謂之『桎』也。夫以人徇己,則己貴而人賤; ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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三松堂全集 - 第 7 卷 - 第 651 页
夫以人徇己,则己贵而人贱,以己恂人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵。自古及今,未有不然者也" (《史记》《李斯列传》〉。李斯毫不掩饰地说,统治者的作为,不是为百姓的利益而牺牲自己^ "以身徇百姓"〉,主要的是为自己的利益而牺牲百姓〈"以人拘 ...
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中國古代語法: 稱代編 - 第 1-2 卷 - 第 296 页
I 1~先存諸己而後存諸人。(港^ ^進)夫以人徇己,則己貴而人賤,以己徇人,則己賤而人貴,故徇人者賤,而人所徇者貴。(忠剪^ ^ )故君子者、信矣,而亦欲人之信己也;忠矣,而亦欲人之親己也;修正知辯矣,而亦欲人之善己也。( ^ ^愛)魏武常言,人欲危己,己輒心動 ...
如货财、名位、爵禄等,此特利之粗者;如计较强弱多寡,便是利;如取已之便宜,亦是利;如求名觊效,如徇己自私,如徇人情而为之,如有外慕底心,皆是利。" 4 不合如此而如此的"人欲" ,便是人情之所欲。陈淳的解说,是符合朱熹愿意的。― "利"是"人欲之私"。
