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文字本之《宋书'陶渊明传》而稍有简略,未采用《周续之传》"谓之浔阳三隐"一说。但历代编《陶渊明集》者,则多沿袭萧统《陶渊明传》,由是陶渊明与周续之、刘遗民共称为"浔阳三隐"之说大见流行,而陶渊明其人其文也就成为"隐逸"的典范。钟嵘《诗品》即称 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1524 页
浔阳隐【出典】南朝梁,萧统《陶渊明传》: "时周继之入庐山, .事释憲远,彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之浔阳三隐。" (据宋,李公焕《笺注陶渊明枭》卷末引〉【释义】晋人陶渊明浔阳柴桑人,曾任彭泽令,不久即归 11 ,为浔阳三隐之一。后因用作咏归隐 ...
时彭城刘遗民遁迹庐山,陶渊明亦不应征命,谓之“寻阳三隐”。(卷九三) 9 稍后萧统的《陶渊明传》亦云:时周续之入庐山事释惠远,彭城刘遗民亦遁迹匡山,渊明又不应征命,谓之“浔阳三隐”。(《靖节先生集》前附录,上海中华书局据陶文毅公集注校刊四部备要本) ...
去去百年外,身名同翳如[3]。【鉴赏】刘柴桑,即刘程之,字仲思,彭城人,与诗人友善,和周续之合称“浔阳三隐”。因为刘曾作柴桑县令,故诗人称其为刘柴桑。该诗是和其诗所做。[1]畲:整治新田。[2]饥劬:饥渴劳苦。[3]翳如:泯灭。这是一首和诗,诗人闲话家常,回答 ...
三几天,静静脑筋,换换空气。却不料一到东林寺,就遇见那里正在大办法事,来烧香的人真有如穿梭一般, ... 邂浔阳三隐,中有两位都已经加人,渊明公再一加人,那便算是全数了! ”只听得张野、张铨、宗炳、雷次宗等陶渊明儒学中的朋友,当时所谓知名之士的, ...
李敬泽, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
弱女虽非男,慰情良胜无。栖栖世中事,岁月共相疏。耕织称其用,过此奚所须。去去百年外,身名同翳如[3]。【鉴赏】刘柴桑,即刘程之,字仲思,彭城人,与诗人友善,和周续之合称“浔阳三隐”。因为刘曾作柴桑县令,故诗人称其为刘柴桑。该 诗皇和其诗所做 o 〔二.
晋孝武帝太元二年丁丑(公元 377 ) ,陶渊明十三岁。是年, "浔阳三隐"之一,慧远俗家弟子周续之生〔 377 — 423 )。《宋书,隐逸,周续之传》: "周续之字道祖,雁门广武人也。... ...年十二,诣(范)宁受业,居学数年, ... ...既而闲居读《老》、《易》,入庐山事沙门释慧远。
名字异说的问题,由来&久,宋吴仁杰的解释,言之有据,当为可信,姑引于下: "按先生之名渊明,见于集中者三,其名潜见于本传者一。 ... 《陶靖节先生年谱》〉更名之举,当时似非渊明一人所为,与他同为"浔阳三隐" '之一的刘遗民,原名刘程之,字仲思,辞官卜室庐山 ...
... 跃上葱笼四百旋 o 冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天 o 云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟 o 陶令不知何处去,桃花源里可耕田? ... 内涵宗教文化,主体是道教、佛教、儒教文化以陶渊明、宗教理学、隐逸文化、浔阳四隐和三隐为代表,书院文化(白鹿洞书院、 ...
吴换宝, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
以后一直在家乡躬耕隐居,住在柴桑,其间曾迁居上京、南村等地,踪迹大致不出浔阳。在他后期生活的二十多 ... 元嘉四年(四二七〉陶渊明卒于浔阳。他的朋友颜延之为他 ... 《资治通鉴》卷一一三〉。当时称为"浔阳三隐"之一的周续之,也被刺史请出讲《礼》校经 ...
