CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «言甚详明»
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〔五〕遂乃研覈陰陽,妙盡琁機之正,作渾天儀,著靈憲、筭罔論,言甚詳明。〔六〕〔一〕桓譚新論曰:「揚雄作玄書,以為玄者,天也,道也。言聖賢制法作事,皆引天道以為本統,而因附續萬類、王政、人事、法度,故宓羲氏謂之易,老子謂之道,孔子謂之元,而揚雄謂之玄。
張衡的科學成就,除製造澤天儀外,通創造候風妙盡^槺之正,作渾天儎,著《 3 憲》、《算罔論》,言甚詳明。顺帝初,再轉,復爲太史令,衡天文、陰陽、曆算^安帝雅聞衡善術學,公車特徵拜郎中,再遷爲太史令。遂乃研藪陰陽,因以諫,精思博會,十年乃成^大將軍鄧^奇 ...
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後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 84 页
韓復智, 洪進業 薮陰陽,妙盡琰機之正,作渾天儀,著靈憲、算罔論,言甚詳明八。百歲, &其興 ...
遂乃研核陰陽,妙盡璿機之正,作渾天儀,著《靈憲》、《算罔論》,言甚詳明。順帝初,再轉複為太史令。衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。自去史職,五載複還。陽嘉元年,複造候風地動儀。以精銅鑄成,圓徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都 ...
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中国哲学史新编 - 第 3 卷 - 第 295 页
范晔评论说"言甚详明。" (《后汉书,张衡传》)李贤注说: "《灵宪》序曰: '昔在先王,将歩天路,用定灵轨。寻绪本元,先准之于浑体,是为正仪。故《灵宪》作兴。'衡集无《箅罔论) ,盖网络天地而箅之,因名焉。" (同上)刘昭^ : "张衡天文之妙,冠绝一代。所著《灵宪浑仪》, ...
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三松堂全集 - 第 9 卷 - 第 315 页
对于他的这些议论,都可以用上面所说的理由解释之。第二节张衡的天文学和宇宙形成论张衡主张浑天说。他还创制了一台仪器叫浑天仪,这台仪器就是天体的模型。他还写了三篇关于天文学的文章,《浑天仪》、《灵宪》、《箅罔论》。范晔评论说"言甚详明"。
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中国教育大系 - 第 3 卷 - 第 342 页
遂乃研核阴阳,妙尽珐机之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明, (略)初,光武善纖,及显宗、肃宗因祖述焉.自中兴之后,儒者争学图纬.兼复附以饫言.衡以图纬虚妄,非圣人之法,乃上疏曰: "臣闻圣人明审律历以定吉凶,重之以卜筮,杂之以九宫,经天验道, ...
安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。(《汉官&》"太史令属太常,秩六百石"也。)遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪,著《灵宪》《箅罔论》,言甚详明。(《汉名臣奏》曰,蔡邕曰: "言天体者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。宣夜之学绝,无师法。
所言甚扼要。问西国所长,我当取者皆何等, ,高岛言五事, ,一高岛君著^者与高田忠周均来访。高^君谓:『中画之教,有益于心,西教 ... 今吾所欲推行者,即一一十一一日庚辰,长尾槟太郎见过,谈教育甚详明,谓日本初兴学取诸州县之贡进生入十九日丁丑,访黄小 ...
