CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «言泉»
Ketahui penggunaan
言泉 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
言泉 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
可知王莽以「泉」代「錢」也是復古的表即篆泉文也,後世代以錢字,故泉之文,借爲泉水之泉,其實,泉之篆文,下體不從水也。 ... 〖見該書第一七九頁】鄭樵《通考》卷八《錢幣》引論曰, ,「謂之泉者言其形,謂之金者言泉者,只有王莽時之幾筆帳,改寫作「泉幾百』。
無論老莊或(易傳》,在論及道之超越語言概念的描迷之同時,或肯定透過「象」以顯道;或肯定言、象相輔以明意,這都留下了尋「言」尋「象」以觀「意」的空間。王辦正在這樣的基礎上,總結出「尋言以觀象」、「尋象以觀意」的思想。王辦(周易略例)中的《明象)篇, ...
に; ! ;一不言而專舆君明圃外之意或有^ I 也其心之所寄其爲樂何如耶余無得於畫欽畫中之景匮^者^^之虛實可無論^復有靳園之 ... 冒水竹見不山莊而山莊存 0 0000 0.0 0 0 0 0 0 0 00 00 0 0 0 0.0 I 豈有盡藏哉言泉居廛市之屮其人湛然淵然此其鰣有^苟.
李延壽. 之際,無故有聲光,或見人著衣冠從井中出,須臾復沒;或門閤自然開閉。居多死亡,尚書周確卒於此省。孝克代確,便即居之,經兩載,祅變皆息,時人咸以為貞正所致。孝克性清素,好施惠,故不免飢寒。後主敕以石頭津稅給之,孝克悉用設齋寫經,隨盡。
泉水,古今不言采。又曰:服五斤。古今方,水不言斤。又曰:一名玉札。如此則不知定是何物。諸家所解,更不言泉,但為玉立文。陶隱居雖曰可消之為水,故名玉泉。誠如是,則當言玉水,亦不當言玉泉也。蓋泉具流布之義,別之則無所不通。《易》又曰:山下出泉蒙, ...
此外,言的泉還有別的顧慮—惡神。他被惡神追殺這件事,該不該告訴明凌呢?或許他一說出,明凌就會立刻趕他走。看耶魁一派對惡神如此的忌悼,估計明凌他們應該也一樣。此刻,言的泉腦子裝滿了漿糊,完全無法正常思考。可能是在房間待得太久,威門突然 ...
言皓泉半瞇著眼,手中的刀劍尖端指向挪動到左右兩邊的黑影。黑影抬起雙手,掌心幻化出黑色的長刺。言皓泉見狀,向後一退,雙眸銳閃,朝黑影的武器砍去。「匡噹」一聲,黑色長刺登時碎裂,言皓泉抬腳朝黑影的肩踩去,用力向上一蹬,手中刀劍合併,左手持著 ...
言皓泉掌控火的能力越來越精準,若不是他們肯定言皓泉只是名誘餌,光看這俐落的攻擊姿態,還真以為眼前之人就是焰獠。言皓泉和路鏡一來一往間,結界內的黑影以極快速度減少,最後只剩下正主了。夜墨冷然地看著言皓泉和路鏡,手揚起,黑鐮重新入手。
謂古者明王待君子諸侯法制所爲之至極,言其可尊。男五十步。」是也。又言「此服飾,君子法制之極」者,云:「謂王乘車迎賓客,上公九十步,侯伯七十步,子遇饗食,皆乘金路。各以其等,爲車送逆之節。 ... 加言菽,見其有牛俎。泉是芹所出,言泉,見其芹絜清,毛詩正義.
言的泉說..「說一下名字吧,或許我認識。」「我哥他大我很多歲,在西苑高中當歷史老師。」程柏烽勝起雙瞬朝明凌看了一眼,「小泉,我們去外面單獨談話?」言的泉望向明凌,猶豫著該不該答應。這話倒是打亂了言的泉的計畫,他沒想到明凌就這麼跑了。「好吧。
