CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «筵羞»
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鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「所以」,毛本作「以之」。上大夫不稽首。者,優賓故也。拜食與侑幣,皆再拜稽首。嫌庶羞,宰夫又設酒漿,所以 0 食庶羞可也」。所以然會飯及庶羞之時,宰夫更設酒飲、漿飲,故鄭云「於食記之者,欲見上大夫食加飯之時,得兼食庶羞。
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五卷 阮復祖, 阮烜輝. ,—一ニノノ—一\ "^,. X ーノ一.1. き兀,藥當堦襯不厨玉盤滋岢言賞心客可れ赠隹菊披衣就淸盥撫几今自喔高間常晝獰何異幽楱時紅!金中芍藥集句; , I !門遝大嚼 II I III I 遝隱聊寂寞主誡不予煑傅^ ^果藥他 0 麇鲷生 1:!: ^筵羞—甘淡泊吾 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
李新霖 一清代,今文學述一七左氏說丄一名奢,楚公子棄疾弑其君,卽位之後,改爲熊君,是爲一〖名。?公羊親:載一 I 名,謂二字作名,若魏曼多也。二、 I 二名,左氏以爲子而拒父,背德逆倫,大惡也。^ ^ 121 ?醋& ^ ^公羊以爲孝子,不以父命辭王父之命。許拒其父 ...
两府夫人齐哂笑,尼僧已把素筵开。柳府夫人欢起位,笑言姻母请登筵。意外相逢诚不敬,伏望妆前莫弃嫌。桓府夫人辞不得,只得相随共上筵。闷煞湘君柳小姐,不能回避不能辞。同上素筵羞万种,懒将果品近朱唇。娇羞怕执金杯盏,几番无意只低头。两府夫人 ...
由于古人的人际交往都在"席"上进行,所以, "筵"又引申为筵会、筵席,表示喜庆或会客时的聚餐。"筵" ,由竹和延组成, "延"在这里用作声符,也表示筵是一种可以铺展开的竹席,词义上与"延展"的延相同。唐代刘禹锡《桃源行》一诗中说: "筵羞石髓劝客餐,灯蓺 ...
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Si shu guan zhu jiang yi - 第 4 卷
111$^擎音不击」以初扁距些而圭典一 N 。之皆缕春宵,今莽链鼓需" - ·磁筵羞工乃升刊巧开堂拟琴瑟力鼓四金之土里龙拟正出役叼碧蹦矗·扰萝碗剖周臆接辩窜赞蒋缓之兹缮卿· , ,蔡酬递宪蔡椭夏方喊荷醇鼓而啄厢搂构不忍倒怖之坡芯少郁蝶官家惹鳞臀 ...
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文學與圖像的文化美學: 想像共同體的樂園論述 - 第 277 页
511231^11 1 ^ 1X11 ( 1 著,陳燕谷譯:《讀者反應理論批評》(臺北:駱駝出版社, 1994 年初版) ,頁 78 、 84 、 92 。 9 唐代桃花源書寫已明顯「仙源化」、「靈境化」,宗教空間成為文人再現樂園想像與經驗的聖地,其審美象更裂變為「隱身種玉」、「筵羞石髓」等 ...
