CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «谒请»
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谒请 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
谒请 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
初,沛公引兵過陳留,酈生踵軍門上謁曰:「高陽賤民酈食其,竊聞沛公暴露,將兵助楚討不義,敬勞從者,願得望見,口書天下便事。」使者入通,沛公方洗,問使者曰:「何如人也?」使者對曰:「狀貌類大儒,衣儒衣,冠側注。」沛公曰:「為我謝之,言我方以天下為事,未暇見 ...
子·列, 强模·王 老天造成的,也不是人造成的,也不是鬼神造成的。任何人獲得了生命,接受了形體,季梁說:「這是可信的好醫師,就拿飯来請他吃吧!」盧氏對季梁説:「你的疾病不是是一朝一夕產生的,而是逐渐積累,逐漸加深起來的,這種病再也没有辦法治好了。
官吏有事请客,也让属吏持名谒前往,如果对方收下名谒,就表示接受了邀请。所以,师饶的墓中也发现了别人的名谒,这应该就是别人请师饶,师饶收下名谒,并将其作为随葬品。这时的名谒又具有了请柬之用途。师饶墓中就有师饶派人持谒请人的一件,正面: ...
請謁追亡人漁獵不得。行不遇盜。雨霽。霽小吉,不霽吉。命曰橫吉內外自橋。以占病,卜日毋瘳死。繫者毋罪出。求財物買臣妾馬牛得。行者行。來者來。擊盜合交等。聞盜來來。徙官徙。居家室吉。歲孰。民疫無疾。歲中無兵。見貴人請謁追亡人漁獵得。
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
來者不來。聞盜不來。聞言不至。徒官聞言不徙。居官有憂。居家多災。歲稼中孰。民疾疫多病。歲中有兵,聞言不開。見貴人吉。請謁不行,行不得善言。追亡人不得。漁獵不得。行不遇盜。雨不雨甚。霽不霽。故其莫字皆為首備。問之曰,備者仰也,故定以為仰。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 526 页
孫子兵法終極考證 朔雪寒. 時,我們由該文中「有戰國時人所加」一句以及他在兩次修訂中的其他相關說法看來,可知他已經承認了《孫子兵法》是春秋時期孫武的作品,同時也就否定了自己之前的說法。既然作者本人都已承認錯誤而重新肯定了孫子的歷史 ...
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 226 页
終申子之身,國治兵彊,無侵韓者591」可說是韓國第一重臣,更是昭侯最為親信之屬,但面對申不害之為兄請謁時,韓昭侯竟答以「聽子之謁,敗子之道乎」,此即明令請謁之不得,殊為《韓非子》所盛讚。前文提及「請謁」向來即為王室成員間左右朝政的主要途徑, ...
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二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 987 页
謁,請也。逸孟《漢官》曰,羞以試# ,賓于四門,是其職也。奎世謁者七十人,塞因之。皿《百官志》,謁者僕肘掌奉引。世,陳郡何熙為謁者僕射,贊拜 15 中,音動左右。然則又掌喝赞。有常侍謁者五人,謁者則置三十五人,半减垔差也。二塞并梂光槺肋。遘世置謁者十 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 137 页
《汉书,霍光传》注文颖云: "朝当用谒。"以今制况之,则鸿胪寺官之收职名纸,汉有中书谒者令,典朝谒。《史记,万石君列传》云: "为中涓受书谒。"《汉书,申屠嘉传》云: "晁错夜入宫上谒。"《霍光传》云: "使苍头奴上朝谒。"《后汉书,刘盆子传》云: "其中一人出刀笔书 ...
