CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «遗风余象»
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古者,壶矢之制,揖逊之容,今虽阙焉,然其遗风余象犹仿佛也。世传投壶格图,皆以奇俊难得者,为右是亦投琼阄之类耳,非古礼之本意也。"于是他"更定新格,增损旧图" ,规定"壶口径三寸耳,径一寸,高一尺,实以小豆。壶去席二箭半,箭十有二枚,长二尺有四寸, ...
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司马温公集编年笺注 - 第 5 卷 - 第 145 页
焉,然其遗风余象,犹仿佛也。世传投壶格图,皆以奇隽难得者为右,是亦投琼探阄之类耳气非古礼之本意也。余今更定新格,增损旧图,以精密者为右,偶中者为下,使夫用机侥幸者,无所措其手焉。壶口径三寸,耳径一寸,高一尺,实以小豆。壶去席二箭半。箭十有 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 2 页
遺風餘烈,事極江右。^ ^曰:宣王法文武遺風。 88 ^曰: ^之高龃,湊曰:梁孝王輿治睢埸城爲複道,自宮連甩於平臺三十脍里,招延四方豪傑。逸響,謂司馬相如之文。 II 傳,文如星月,若谷子雲、唐子高者,並爲髙第。灣,隨曰:辭賦 8 如女工有綺般也。綴 12 之逸響, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
頻毘娑羅王欲來聽法。乃疏山積石壘階以進。廣二十餘步。長三四里。大山北三四里有孤山。昔廣博仙人棲隱。於此鑒崖為室餘趾尚存。傳教門人遺風猶扇。孤山東北四五里有小孤山。山壁石室廣袤可坐千餘人矣。如來在昔於此三月說法。石室上有大磐石。
以公宣導王猷,弘闡風教,光景所照,鞮象必通。是用錫公朱戶以居。以公抑揚 ... 以公軌茲明罰,期在刑厝,象恭無赦,干紀必誅。是用錫公斧鉞各一。以公英猷遠量, ... 賢是與, 然作歌,簡能斯授。遺風餘烈,昭晰圖書,漢、魏因循,是為故實,宋、齊授受,又弘斯義。
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中国历代文论选新编: 先秦至唐五代卷 - 第 289 页
此用其语而反其意,谓司马相如、扬雄之赋,多言王公大人帝王之事,有似《大雅》,其实沉溺于流荡之辞而不顾返。 5 , "其后"句:谓班固、张衡、崔溷、蔡邕、曹植、刘桢、潘岳、陆机。 6^ "其遗风"二句:《汉书,礼乐志》: " (古之雅乐)虽经乎千载,其遗风余烈,尚犹不 ...
... 氍然作歌,簡能斯授,遺風餘烈,昭晰圖書。漢、魏因循,是為故實。宋、齊授受,又弘斯義。我高祖應期撫運,握樞御宇,三后重光,祖宗齊聖。及時屬陽九,封豕荐食,西都失馭,夷狄交侵,乃臮天成,輕弄龜鼎,惵惵黔首,若崩厥角,微微皇極,將甚綴旒。惟王乃聖乃神, ...
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中國考古集成: 青铜时代 - 第 1074 页
根据现代文化人类学研究,先民将动物的图象刻画的岩壁上,具有符咒意义。一般学者也都认为, ... 的安定秩序的追求,在伊盟戈拉玛岩画中,我看到几幅壁画式的图象很有意味。其中一幅,左侧是似 ... 他们"必象魇魔宝玉的手段,便是狩猎巫术的遗风余响.狩藿.
象緯昭徹萬化紛綸,容成、大庭之世,伏義、五龍之辰,靡得而德 A 懷,肅恭裡五,皇帝即位於南郊于音百-奸以置丞相以下,聲化遠 ... 構匪命辰畢皇夫不典再德眷元禮等,宋帝以曆數在齊,乃下者,莫,遺風餘烈我祖宗英霍( , ,靈只乃眷咨爾齊王:伊太古初陳,醫極。
運來這些水果,要用青龍馬和遺風馬。不先當天子,就不可能具備這些美味。天子不可以勉強去當,必須先懂得仁義之道。仁義之道不在別人,而在於自己。自己具備了仁義之道,因而就能成爲天子。能成爲天子,那麼美味就齊備了。所以,審察近的就可以瞭解遠 ...