CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «有耻且格»
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【品读】没有知耻之心,就没有奋发图强之行。越王勾践在被吴王夫差打败之后,一直以此为国耻家恨,并且卧薪尝胆,奋发图强。勾践在誓师伐吴之际,援引古代贤人的话,激励三军将士在战场上奋勇杀敌,一雪国耻家恨。 258.有耻且格【原典】子曰:“道之于政, ...
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中國刑法通史 - 第 2 卷 - 第 412 页
道之以德,齐之以礼,有耻且格"。道也是教导。德的古字是惪,惪的含义是内得于己,外德于人,也就是韩愈在《原道》中所讲的"足乎己无待于外之谓德"。"导之以德" ,实是导之以惪,也就是以惠教导民,即所谓以德化民。谁能以德化民?按照孔丘的观点,只是尧舜 ...
道之以德有耻且格为什么道德教化是治国之本?对这个问题的回答,涉及对道德的社会功能及其特点的认识。第一,孔子说依靠刑政只能使百姓“免而无耻”,不敢做坏事却没有羞耻之心;依靠道德教化才能使百姓“有耻且格”,有知耻之心而自觉走上正道。
管仲认为“礼”就是不能越出应有的节度,即思想行为不能超出贵族等级制的道德规范;“义”,就是自己不推荐自己,即使自己的 ... 人首先认为,“耻,乃人禽之别也”,在如此认识的前提下,又提出“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”的 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
知耻而明德”。儒家思想家认为,大之于治国平天下,小之于修身齐家,知耻与否皇衡量皇非、忠奸、曲直的一个精神标尺,也皇鞭策和鼓舞人们挺身而立的内在动力。孔子以“行己有耻” “有耻且格”等思想作为教导学生修身明德的标准 o 至于《中庸》中的“知耻 ...
儒家廉政思想在效用上具有超时代性,许多精辟论断超越了时空,不仅过去、现在,将来也仍有其自身价值。儒家廉政思想主要内容一是“廉政先廉吏” ... 孔子以“行己有耻”、“有耻且格”等思想作为教导学生修身明德的 标准。至于《中庸》中的“知耻近乎勇”一说, ...
这里很有必要发挥一下孔子的"有耻且格"的教化观念。曾国藩对"有耻且格"作过一番解释: "《论语》'有耻且格\当以交孚为确义。《集解》曰'正也。'亦不免望文生训之弊。"何谓"交孚" ?曾国藩以"格"释谓: "《说文》: '格,木长貌。'国藩按:凡木之两枝相交而午错者 ...
此與民人身心所需,本非直接相句,統皆集重點於「民」,且是以道德義之「恥」之有無爲準則,而謂前者將「免而無恥」,後者則「有恥且格」。免而無恥」;後言「道之以德,齊之以禮,有恥且格」,正所以爲一切從政者提示了當該認取之方。觀夫兩則之末雖然,道、齊之功 ...
孔子就说过: "道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。"如果统治者只是用法律、命令和惩罚来约束老百姓,百姓虽可不去"犯罪" ,但还不知道犯罪是羞耻的事情,有机会仍旧会去犯罪;用道德来教育百姓,感化百姓,百姓就不但耻于做不 ...
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孔子论语精华: The Analects of Confucius - 第 20 页
道之以德,齐之以礼,有耻且格。”《论语·为政》【注释】(1)道:有两种解释:一为“引导” ;二为“治理”。前者较为妥贴。(2)齐:整齐、约束。(3)免:避免、躲避。(4)耻:羞耻之心。(5)格:有两种解释:一为“至”;二为“正”。孔子说:“用法制禁令引导老百姓,用刑法约束老百姓, ...
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让法律助力文明旅游
一个文明有序的旅游环境，是每一个游客期待的，也靠每一个游客去营造。如何营造，除了正面 ... 孔子说，道之以德，齐之以礼，有耻且格。对个人而言，要把外在的制度 ... «新华网, Sep 15»
准确把握法治文化建设的着力点
唯有“良法”，唯有被人民群众认可、信仰的法律，才能真正得以实施，达到社会治理之效果 ... 孔子曰:"道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 «www.qstheory.cn, Sep 15»
新京报：不给同性恋者发结婚证书，为何成了“圣母”
在海外研究中国古代法律思想的文献中，关于孔子的法律思想引用得最多的章句之一，大概是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”,意思 ... «人民网, Sep 15»
垂拱而治：中国社会基层治理的历史镜鉴
道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是说，以行政手段引导民众，以刑罚来整顿、约束民众，虽然可以使民众暂时免于犯罪，但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。 «新浪网, Sep 15»
武进区：“法安天下德润人心”法治道
道之以德，齐之以礼，有耻且格。”阐释了传统文化中“用政纪来教导民众，用刑罚来规范民众，用道德来说服民众，让民众有是非之心而真心归附的智慧，体现出德法 ... «常州人民政府网, Sep 15»
光明论坛：德不孤，必有邻
德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。”这句名言应该 ... 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”他希望通过君子的 ... «中国教育报, Ogo 15»
陈来：从政者不能只想着纠正别人要先纠正自己
孔子认为，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”不是理想的治国方法，只有“道之以德，齐之以礼，有耻且格”才是理想的社会。因此，从孔子开始，儒家提出了“以德为本”的 ... «凤凰网, Jul 15»
东方管理智慧“韵味”何在
西方管理学自从一百多年以前开始创建，有它自身的魅力，有很严密的体系，有很 .... 能找到这样的话，儒家对管理的最基本认识，是“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。 «文汇报, Jul 15»
任松峰：官德建设须臾不能放松
克勤于邦，克俭于家”“吏不廉平，则治道衰”“公生明，廉生威”“无教逸欲有邦，兢兢业业”… ... 孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 «人民网, Jun 15»
学者谈传统文化与核心价值：基本道德也是社会价值
社会主义核心价值观所来有自，不是对中国传统文化价值观的简单重复，而是在精神 ... 不是理想的治国方法，只有“道之以德，齐之以礼，有耻且格”才是理想的社会。 «人民网, Apr 15»
