Maksud "游践" dalam kamus Cina

SEBUTAN 游践 DALAM CINA

游	践
yóu	jiàn

APAKAH MAKSUD 游践 dalam CINA?

Definisi 游践 dalam kamus Cina

Amalan perjalanan masih jejak.

游践 犹游踪。

TERJEMAHAN 游践

Cari terjemahan 游践 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 游践 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «游践» dalam Cina.

• Cina: 游践
• Penterjemah Cina - Czech: la práctica de la nadada
• Penterjemah Cina - Corsica: Swim practice
• Penterjemah Cina - Hindi: तैरना अभ्यास
• Penterjemah Cina - Amhara: ممارسة السباحة
• Penterjemah Cina - Rusia: плавать практика
• Penterjemah Cina - Punjabi: prática Swim
• Penterjemah Cina - Basque: সাতাঁরের কায়দা অনুশীলন
• Penterjemah Cina - Frisia: la pratique de natation
• Penterjemah Cina - Melayu: amalan berenang
• Penterjemah Cina - Chichewa: Swim-Praxis
• Penterjemah Cina - Jepun: スイム練習
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 수영 연습
• Penterjemah Cina - Jerman: laku Swim
• Penterjemah Cina - Vietnam: thực hành bơi
• Penterjemah Cina - Tagalog: நீச்சல் பயிற்சி
• Penterjemah Cina - Marathi: पोहणे सराव
• Penterjemah Cina - Turki: Swim uygulama
• Penterjemah Cina - Itali: pratica di nuoto
• Penterjemah Cina - Poland: pływać praktyka
• Penterjemah Cina - Ukraine: плавати практика
• Penterjemah Cina - Romania: practică înot
• Penterjemah Cina - Cina: Κολυμπήστε πρακτική
• Penterjemah Cina - Afrikaans: swem praktyk
• Penterjemah Cina - Swahili: simträning
• Penterjemah Cina - Parsi: Swim praksis

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «游践»

Ketahui penggunaan 游践 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 游践 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

汉魏兩晋南北朝佛教史 - 第 478 页

其文多讹误,不甚可解。因其亦吉光片羽,并全录以侯后考。释慧观师执渐悟,以会斯譬云,发出焉洛·南形衡,去山百里,仿佛云岭。路在篙(崇)朝,杏严游践。今发心而向南,九阶为仿佛,十住为见杏,大举为游践。若以足言之,向南而未至。以眼言之,即有见而未明。

汤用彤, 1997

漢魏兩晉南北朝佛敎史 - 第 2 卷 - 第 577 页

今发心而向南,九阶为仿佛,十住为见岑,大举为游践。若以足言之,向南而未至。以眼言之,即有见而未明。但并(辩)宗者得其足以为五度度。况渐悟者,取其眼以为波若之,向南之行而所取之义殊,犹不龟之能,而所用之功异之也。观公之意,大举游践,虽在登峰 ...

湯用彤, 2006

古唐詩合解 - 第 1 卷 - 第 110 页

1 = 1511 ^ 1331 况我愛靑山。涉趣皆遊踐。縈迴必中路。陰晦 3 前^泛言 0 ^轉出我字 0 首我愛山成性?弗趣 2 境 0 必皆遊踐 0 : ? ; 1 一^ 4431 ^ : 1 3 1?:5& ^^-^ 0 钕嘗榮^予中路 0 不論陰陽向背。明顯幽晦之地 0 往來如常 0 ^11115:44^ 0 ^^-^ 0 ^^^.

王堯衢, 1960

汤用彤卷 - 第 497 页

向南,九阶为仿佛,十住为见岑,大举为游践。若以足言之,向南而未至。以眼言之,即有见而未明。但弁(辩)宗者得其足以为五度度。况渐悟者,取其眼以为波若之,向南之行而所取之义殊,疣不龟之能,而所用之功异之也。观公之意,大举游践,虽在登峰之后。

汤用彤, ‎孙尚扬, 1996

国故新知: 中国传统文化的再诠释 - 第 309 页

《旧唐书》言,裴氏口、是在官务"视事之隙、游践山林,与义学傕,讲求佛理"〔 89 〕。由此证明,裴氏并未因他个人的宗教信仰而耽误公务。与"义学偺"讨论佛理,也足以说明他的佛学是走"义学"的路线,与黄檗"不立义解"的禅风相异。裴休生活于晚唐,他是一位科班 ...

Yijie Tang, 1993

中國中古的教育與學禮 - 第 470 页

休尤深於佛〔作者按,據百衲本,此「佛」字係「釋」字之誤)典,太原鳳翔近名山,多僧寺,視事之隙,遊踐山林,與義學僧講求佛理。」據此,則太原風翔諸山佛寺多有義學,而其師則僧也。又,《圓覺經大疏鈔》卷一之下云:「宗密家貫果州,因遂州有義學院,大閭儒風,遂投 ...

高明士, 2005

汤用彤选集 - 第 127 页

今发心而向南,九价为仿佛,十住为见杏·大举为游践。若以足言之,向南至未至。以眼言之, W 有见而未明。但井(辩)宗者得其足以为五度度,况渐悟者取其眼以为波若之向南之行·而所取之义殊。犹不龟之能,而所用之功异之也。推观公之意·大举游践虽在登峰 ...

汤用彤, ‎汤一介, 1995

隋唐五代文学史 - 第 30 页

昔日的壮观华丽,今日的荒凉废弃,一盛一衰起强烈的对照,时运迁替的感叹也给人深刻的印象。后半部分,作者满怀伤感地写道:南风忽不竞,西师日侵蹙。运圮属驰驱,时屯姿敲朴。莫救夷陵火,无复秦庭哭。鄱郢遂丘墟,风尘俄惨黩。狐兔时游践,霜露日沾沐。

毛水清, 2003

吳越國武肅王紀事 - 第 40 页

雖未守郡,然嘗來遊踐此山,亦未可知」。知王逸少,與諸卿遊此乎?因有昇山之號」。後有注,乃錄自 858 。 1 : 88 考^ ,未爲^ 1 〈昇山之名,乃出自云:「王 18 之爲太守,嘗遊踐。因昇此山,顧謂賓客曰:百年之後,誰搌^ 5 | | 8 ^。 1 | | 1 注: ^ 8 有^ 6 ^。見 15 ^ 8 」。

Ji'ao Qian, 1993

古代西域民族关系與政策硏究 - 第 165 页

金陵都督宇文福追讨,大败而还。又诏平北将军江阴王继为都督,讨之。继先遣人慰劳树者,树者人蠕蠕(即柔然) ,寻悔,相率而降。"按此所记,以树者为代表的袁纥部其活动地区也明确是在蒙古草原,隋、唐时代游牧于天山一带"韦纥" ,当是其"游践"的一部 柔然 ...

刘锡淦, 2000