CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «游心寓目»
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干宝则以一个小说家的身份明确指出了小说的主要功能在于"游心寓目" ,《搜神记序》云:解言百家,不可胜览;耳目所受,不可胜栽。今粗取足以演八略之 8 ,成其擻说而已。幸将来好亊之士录其根体,有以游心寓目而无尤焉。干宝以"游心寓目"概言小说之功能, ...
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唐傳奇戲劇化在閱讀教學上的應用 - 第 6 页
小說有不可思議之支配人道故。(阿英編,1989:14)在干寶的《搜神記•序》提出:「其著述......有以游心寓目而無尤焉(干寶,1980:序 2)按「遊心寓目」是超越政治倫理的審美情趣,屬於非實用的消閒娛樂性質。所以小說除了能反映人生百態,藉此我們可增廣閱歷, ...
由是言之,六經者,先王之遺烈,聖人之盛事也,安可不游心寓目習性文身哉。頃因暇日,屬意藝林,略撰所聞,討論其本,名曰六經略注,以訓門徒焉。其略注行於世。爽不事王侯,獨守閑靜,講肄經典二十餘年,時號為「儒林先生」。年六十三,卒於家。子文通,歷官至 ...
陛下聖明,當中興之盛,宜建立國史,撰集帝紀,上敷祖宗之烈,下紀佐命之勳,務以實錄,為後代之準,厭率土之望,悅人神之心,斯誠雍熙之至美,王者之弘基也。宜備史官,敕佐著作 ... 幸將來好事之士錄其根體,有以游心寓目而無尤焉。寶又為春秋左氏義外傳, ...
游心寓目,崇尚奇异之趣志怪小说以独立的形态卓然于世,与作家们基于"爱广尚奇"的审美心理分不开的。在其自觉的审美创作中,首先选择那些奇异怪诞的志怪传说。他们有的专叙绝域殊方的山川物产,有的编录神仙方术的幻妄之迹,有的记述鬼怪妖魅, ...
即让读者在阅读欣赏中获得"游心寓目"的美感享受。萧统《文选序〉把文学比喻为陶匏、黼黻,认为文学"譬陶匏异器,并为入耳之娱;黼黻不同,并为悦目之玩" ,鲜明地强调文学作品的"娱耳"、"悦目"作用。总之,在魏晋六朝,无论是创作还是鉴赏,皆明显有轻实用 ...
关于对小说娱乐功能的认识,我们还可举出干宝,他在《搜神记序》中说: "幸将来好事之士录其根体,有以游心寓目而无尤焉。" "游心寓目"和褚少孙补《史记'滑稽列传》所云一"复作故事滑稽之语六章,编之于左。可以览观扬意,以示后世好事者,读之以游心骇耳 ...
游费,游园会,游资,游践,游履,游馆,游阙,游踢,游观。 4.间接相关的词一人游子,游女,游丐,游治郎,游侠,游侦,游军,游勇,游哨,游气。 5.间接相关的词一行动游日,游手,游化,游心,游心寓目,游心骇耳,游世,游兴,游光,游志,游利,游言,游长,游岱,游狙,游洗,游泳,游若 ...
旅游鹏, ,作, ,上游赘缀,游, , ,英,缦望行转游,追週游,周游, , , ,匹中游水,云游至慢,游, , ,卧真,漂游皂, ,游'巡游, ,雍杂,月远漫游四 ... 游刃余地,游山玩景,游山玩水,游手好闲,游丝飛絮,游思妄想,游谈无根,游戏人间,游戏三味,游心骇耳,游心寓目,游言浮说,游石惊 ...
俗文之興,當由二端,一爲娛心,一爲勸善,而尤以勸: 8 大宗」〈《中國小說史略》〕。可見通啓 ... 游心寓目」說。游,「彼游方之外者也」〔《莊子,大宗師》〕,爲逍遙優游之意;早在通俗小說的雜形階段,志怪小說的作者或評論者就以觀念形態提出了娛樂功能。如干寶《 ...
