CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «渊义»
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遂說:「馮老爺,請至廟中談話,不知意下如何?」馮淵說:「很好,很好。」遂即告辭老太太。劉氏說:「這是我兄弟。」又對萬通說:「此乃是貴客臨門,千萬不可慢待。」馮淵正往外走,劉氏又把和尚叫將回去,附耳低言,說了幾句話才出來。馮淵又給祝福行了禮,這才出離 ...
馮淵說:「你者倒是認我個徒弟,是兒子,是孫子?我好稱呼你老人家。」北俠說:「你可是真心嗎?」製,說:「過往神穴在上,我要有虛情假意,讓我死無葬身 o 上北俠說:「起去罷。」馮淵說:「我倒是稱呼什麼?」北俠說:「我已然有了義子,我收你為徒弟。」馮淵復又就地 ...
〔宋〕程公說:《春秋分紀》,臺北:臺灣商務印書館, 1986 年景印文淵閣《四庫全書》。〔宋〕李明復:《春秋集義》,臺北:臺灣商務印書館, 1986 年景印文淵閣《四庫全書》。〔宋〕黃仲炎:《春秋通說》,臺北:大通書局, 1972 年《通志堂經解》。〔宋〕黃仲炎:《春秋通說》,臺北: ...
淵淵其淵!浩浩其天!肫,之純反。○肫肫,懇至貌,以經綸而言也。淵淵,靜深貌,以立本而言也。浩浩,廣大貌,以知化而言也。其淵其天,則非特如之而已。苟不固聰明聖知達天德者,其孰能知之?聖知之知,去聲。固,猶實也。鄭氏曰:「惟聖人能知聖人也。」右第三十 ...
其為常也,立仁立義。其為事也,或見或聞。五行在天為五星,在地為五嶽,在人為五臟,推而行之,則為五常。常有可久之道,易曰:立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。人之道非仁與義則不能立也。書曰:五事一曰貌、二曰言、三曰視、四曰 ...
三主 1】[魏]何晏集解、[梁]皇侃疏:《論語集解義疏》'卷四。文淵閣《四庫全書》(臺北:商務印書館, 1986) ,第 195 冊,頁 4100 2` [漢]鄭玄注、[唐]孔穎達疏:《禮記注疏》'卷五十。文淵閣《四庫全書》,第 116 冊'頁 32Z 。 3` [魏]何晏集解、[宋]邢昌疏:《論語注疏》,卷三 ...
二七- AA 三- T .三 Y7V 、鶴鳴于九卓聲間于野魚潛在淵或在于消樂彼之園有樹檀其下雜他山之石可以為錯]鶴鳴于九阜聲聞于天魚在于道或潛在淵樂彼之園國有樹檀其下維殼他山之石可以攻玉聖人立象以盡意可以類萬物之情可以通天下之志此詩得之 ...
李巽賴妄以是揚之行攀公集益龍云謂顯鳞宋湮所注見本本. ,云利無字喩者此云因伯巽彰華以郎故云七之卜徒|子吳子列此曰以悪治本而傅因列徒|爲乎傳在注淵子騫騫則數 1 非序也不^漢世孝已|是之軌據|雄後據選傳迄漢注此於世此|文漢傅條不道之 I 本 ...
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淵雅堂編年詩稿: 20卷 - 第 1-8 卷 - 第 824 页
陶, ^遷知—海—州去^ ^日鄕士大夫贈言甚盛# ^囊囊翁創^ ,阊序^園此義^ ^其義非我創白 I 傅^ 41 割& ^ : ,割補^ 2 驼: ^爲那 III I 一-圍圍- 4 -1^!-! 1-- ; : ! ^^^^ ,! ~ ||^||^|1!^|||||11^1^111111 國 II II ! !|||||| ^友^氣邻瓶道—倒^言— ,華舄之辭古 II ^而! ^ ; ^ ^ ...
蕭子顯. 而成月』。公羊云『天無是月』。雖然,左氏謂告朔為得禮。是故先儒咸謂三年期喪,歲數沒閏,大功以下,月數數閏。夫閏者,蓋是年之餘日,而月之異朔,所以吳商云『含閏以正期,允協情理』。今杖期之喪,雖以十月而小祥,至於祥縞,必須周歲。凡厭屈之禮,要 ...
