CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «载鬼»
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载鬼 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
载鬼 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
... 身体;“不灭不生”,释迦牟尼能内心悟道,超脱生死的境界。原文梁高僧谈经入妙,可使顽石点头1,天花坠地2;张虚靖3炼丹既成,能令龙虎并伏,鸡犬俱生。藏世界于一粟,佛法何其大;贮乾坤于一壶,道法何其玄。妄诞之言,载鬼一车;高明之家,鬼瞰(kàn)其室。
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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鬼学全书 - 第 4 卷 - 第 2351 页
王国维《鬼方昆夷俨狁考》据《后汉书,西羌传》及章怀《注》所引《竹书纪年》称王伐西落鬼戎,及大小盂鼎梁伯戈铭文,谓其一部落 ... 又《易》睽卦爻辞"见豕负涂,载鬼一车" ,《诗,小雅^何人斯》"为鬼为蜮,则不可得" ,此二处所用鬼字,恐仍指实物,以其上下文之"豕" ...
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以上都是载鬼的史料,至于以犬肉去祟,更与秦人傩的习俗有直接关系。更为重要者,《日书》甲种的《诘咎篇》中有关鬼之称谓便有二十种以上,如刺鬼、丘鬼、哀鬼、棘鬼、阳鬼、凶鬼、饿鬼等等。为对付这众多的鬼物,《诘咎篇》载有相应众多的驱鬼之法。
关于迷信的点滴——以《睽车志》为例 《睽车志》是宋代一部有名的志怪小说。作者郭彖,字伯象,宋和州(今河南嵩县)人。生卒年不详,约为宋孝宗时(1163~1189)人。易经“睽卦”中有“载鬼一车”之语,故取名“睽车”。书中故事虽多怪力乱神,但仍以真实自我标榜, ...
(泰九二)大车以载,有攸往。(大有九二)贲其趾,舍车而徒。(贲初九)八、历史事件 ... (既济九三)震用伐鬼方,三年有赏于大国。(未济九四)帝乙归妹,以祉,元吉。(泰六五)康侯用锡 ... (家人九三)睽孤,见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇雨则吉。
兰甲云. 《周易学说》引刘沅等人之注认为此爻为幻象。刘沅曰: "上九之孤,自孤也,因猜疑而孤也。见者,上九自见为然而疑之也。上九刚极而过于用明,猜疑益甚,所见益竒。见豕负涂,疑其不洁而污已。载鬼一车,疑其为幻而崇己。先张之弧,疑其设机以射己。
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六十种曲评注: Yu jing tai ji - 第 204 页
2 蓬莱一山名,传说中的海上三仙山之一。又为宫殿名。唐高宗时将长安大明宫改名蓬莱宫。白居易(长恨歌〉: "昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。"此处借指宫廷之中。 3 载鬼车中一#出(易经,睽卦〉: "上九:睽孤见豕负涂,载鬼一车,先张之孤,后说之弧,匪寇, ...
2.2 人鬼信仰很受重視如《睽》上九: "睽孤,见豕负途,载鬼一车。先张之弧,后说之弧。匪寇,婚媾。往遇雨则吉。"《礼记,祭法》: "万物死皆曰折,人死曰鬼。"《说文》: "人所归为鬼。"《释言》: "鬼之为言,归也。"又《礼记,祭义》载孔子与弟子论鬼神曰: "宰我曰: '吾翻 ...
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唐五代志怪傳奇叙錄 - 第 2 卷 - 第 1193 页
按此書乃雜取諸書言鬼者而成(多又轉抄自《御覽》、《廣記》) ,竊南宋郭彖書名而托之 ... 如:《鬼豕》、《鬼至》取《左傳》,《小鬼》取《史記》,《治鬼》取《三國志》,《爲鬼所笑》取《宋書》,《忠鬼》、《祀猫鬼》取《北史》,《黎丘鬼》取《呂氏春秋》 ... 《易經》暌卦"載鬼一車"之義。