CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «趱逼»
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又一年一度一除夜,趲'得世人霜滿巔。七十三年除過了,未知除盡是何年。 1 趲:逼趕、催促。宋趙師俠〈酹江月,丙午螺川詞〉:「趲柳催花,摧紅長翠,多少風和雨。」《兒女英雄傳,第五回》:「公子只得催著牲口,趲向前去。」趲,音讀卩 5 V 。 歸憩澗亭衊雨後溪流深 ...
《朱子語類》文例中言“二者須相趲逼,庶得互相振策出來”,是說“尊德性”與“道問學”之間能相互敦促,相互推進。除《朱子語類》外,此詞此義宋文獻有見,如宋趙孟堅《彛齋文編》卷三《興聖寺蔬地記》:“愚來至之日,上漏旁穿,隳廢滋甚。愚力加振策,以經以營,逮二三 ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
西遊記 文心工作室. 掃除心上垢,洗淨耳邊塵。第三十二回〈平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災〉不受苦中苦,難為人上人。【原汁原味的閱讀】話說唐僧復得了孫行者,師徒們一心同體,共詣西方。自寶象國救了公主,承君臣送出城西,說不盡沿路饑餐渴飲,夜住曉 ...
纪国泰. [疏] "前追"即"追趕"。"赶"是"趕"之异# ,今為"趕"之簡體, "赶"行而"趕"麼。"紀念切" ,今當讀 0〖61153 〕或[ ! ^ ! ! 53 ]。蜀方言謂追趕曰[ ! ^ ^ 53 ] ,字當作"趫"。蜀方言中, "趫"與"攆"同音[ ! ) ^ ! ! 53 ] ,但"樺"義為"驅遂" ,則"趑"不與"攆"同。"前追曰趕"為通 ...
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野叟曝言 - 第 2 卷 - 第 1351 页
无奈金相一日几次趱逼,只得把现在家口,并掖县境内房园、田业、盐、当字号,各铺银本,并本宅封贮各色米粮、金银、衣饰、器用等物,先攒成三本册子,送将上去。一面通知又全,说是催提-紧迫之故。又全笑道: "风帆不可扯满十分,这几日之内任他横行罢了!
做來做去,做到徹處便是。』慷。」凡六百七入神,以致用也。利用安身,以崇德也。遇此以往,未之或知也。窮神知化,德之盛也。」只亦見得此甚分明,只是未能得到此耳。又却趱逼他不得,他亦大段用力不得。 2 |曰:「精義故曰:「欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。
施景舜 2131 項^^お一 5^一一十へり^に】一; ^ ^一邦^馬星彩妻早ュ.十八夫玫^ I 趱逼其&逸氏攜ュ女遲 I ^姑孝氣チ景甫.入庠^子景元績學知名氏年六十二卒朝氏&文^奏-貧蓍夫 I 令奮農生二子 6 女夫え氏年三十事メ殤撫夫,姪永嗣石氏王仲魁繼^性^^年十 ...
味处,自然住不得。故曰'欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔,。卓尔,是圣人之大本立于此以酬酢万变处。颜子亦见得此甚分明,只是未能到此尔。又却趱逼他不得,他亦大段用力不得。《易》曰: '精义入神,以致用也。利用安身,以崇德也。过此以往,未之或知也。
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朱陆之辩/朱熹陆九渊哲学比较研究/中国哲学青年学术文库: 朱熹陆九渊哲学比较研究
二者须相趱逼,庶得互相振策出来。若能德性常尊,便恁地广大,便恁地光辉,于讲学上须更精密,见处须更分晓。若能常讲学,于本原处又须好。觉得年来朋友于讲学上却说较多,于尊德性上说较少,所以讲学处不甚明了。(《朱子语类》卷九十四)人之为学也是难。
故循循善誘人,才趲到那有滋味處,自然住不得。故曰『欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾』!卓莆,是本立於此段 ... 又却趲逼他不得,他亦大理會得了於此皋其大綱以語之,而& ± 4 便能領略得去。若元不曾講究,則於此必疑問矣。蓋聖人朱子語類卷笫二十四五 ...
