CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «质诚»
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世间上最纯粹、最暖人胸怀的乐事,恐怕莫过于看见一颗伟大的心灵对自己开诚相见。○人不可貌相,海水不可斗量中国有句 ... 在我们识人时要从以下几点作参考: 1一个心质诚仁的人,必定会展现出温柔随和的貌色。 2一个心质诚勇的人,必定会展示出 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 爛引作『誠』。」,一「誠」,閩、監本作「成」。阮校:「案王應麟「言」,閩、監、毛本作「意」。「一」,監本脱。毛本作「二」,非。以特牲。務崇省。〇省,所景反。器用不作,亦無貪民。禮讓行。祈以幣更,不用牲。賓民。亦無困人。不匮乏。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
一个心质诚仁的人,必定会展现出温柔、随和的貌色;一个心质诚勇的人,必定会展示出严肃、庄重的貌色;一个心质诚智的人,必定会展示出明智、清楚的貌色。但是,识人不能单从相貌出发。古人云:人不可貌相,海水不可斗量。请看下面的例子:三国时东吴的 ...
(1)一个心质诚仁的人,必定会展现出温柔随和的貌色。(2)一个心质诚勇的人,必定会展示出严肃庄重的貌色。(3)一个心质诚智的人,必定会展示出明智清楚的貌色。但是,识人不能单从貌相出发。古人云:人不可貌相,海不可斗量。请看下面的例子:三国时东吴 ...
田由申, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
所以我们在识人时要从以下几点作参考: 1一个心质诚仁的人,必定会展现出温柔随和的貌色。 2一个心质诚勇的人,必定会展示出严肃庄重的貌色。 3一个心质诚智的人,必定会展示出明智清楚的貌色。要想真正识别人才,就需要对这个人进行全方位的审察, ...
田由申, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
吳承仕曰:質成」當爲「質誠」,蓋以質誠釋精也。主術篇:「抱質效誠,感動天地。」此質誠連文精通于天,诖:精通于天者,謂聖人質成上通,爲天所助。爭戰之義。又史記封禪書索隱、錦繡萬花谷、韻府羣玉引「撝」並作「麾」,與論衡感虚篇同。感虛篇同。博物志八亦 ...
其余如诚质怡、李荣芳、徐宝谦,由于宗教学院财政紧缩职位均炭炭可危。诚质怡 1927 年获哥伦比亚大学博士学位后即回国担任燕京宗教学院教席,教授新约。 1934 年诚被宗教学院解除聘约后转任金陵大学宗教系主任,但不久便为金陵神学院罗致, 1950 ...
力〔負鼎絕髕,失其正勁。〕,固而不端則愚〔專己自是,陷於愚戇。〕,氣而不清則越〔辭不清順,發越無成。〕,暢而不平則蕩〔好智無涯,蕩然失絕。〕。然則平陂之質在於神〔神者,質之主也。故神平則質平,神陂則質陂也。〕,明暗之實在於精〔精者,實之本。精清則實明, ...
倒犯蓝桥蜜过绩。佳丛族。翠宽深强。途巡遗赠诗质诚堪表。倩纤纤、捧芳醇。。下马叫靖宇,见仙女、云英小。算冠绝、道。感向日,夫人指示相垂照。寿齐天后老。画航、并仙舟远窥,黛眉新扫。语,因询屏市内安帐琴剑度关,望人间好。饮刀桥 人坐用渐雨闯春, ...
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朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 161 页
第十六章,《集註》損有餘,補不足,自兼文質而言之。新安謂:文可損益而質無損益。然則學者工夫專就文上損益而已耶?損益須兼文質言之方可,且只曰損史之有餘,補野之不足,則文又可損而不可益矣,其論又偏。 17 林泳雖未說明損益何以必須「兼文質」的 ...
