CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «止渴思梅»
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便是止渴思梅,充饥画饼。因甚顷刻休,则伤我取次成。好个个舒心,干支刺没兴。〔紫花儿序〕好轻乞列薄命,热忽剌姻缘,短古取恩情。见一个耍蛾儿来往向烈焰上飞腾,正撞着银灯,拦头送了性命。咱两个堪为比并:我为那包髻白身,你为这灯火青荧。〔幺〕我把 ...
到夜深时,她深切感到,要得到小干户的真情实爱无异“止渴思梅,充饥画饼” ,只会落得一场空喜欢。她既为轻信小干户而懊恼,又想明白因甚顷刻休的原因所以彻夜难以入睡。自己如此凄凉孤单,当然同时要想到小干户和莺莺则正好与此相反而在“个个舒心” ...
(第三折) 1 止渴思梅:成语中有"望梅止渴" ,这里略改而用之。 2 充饥画饼:成语中有"画饼充饥" ,这里颠倒用之,与上述"止渴思梅"一样,都是把常用成语因果颠倒。 3 取次:次一等。 4 干支刺:平白地。支剌:语助词,无义。 5 轻乞列:轻。乞列,语助词。 6 热忽剌: ...
从"吃梅止渴"到"望梅止渴"再到"思梅止渴"和"写梅止渴" ,美的层次是递进的。(三)美之谐振笔者窃以为审美主体对审美对象产生美感,是通过谐振效应(或叫共鸣)获得的,即外界事物和人的感觉与思维在数量、形态、层次及运动频率谐振时,才能产生美感,是" ...
犹胜望梅消渴,对文君眉蹙。又作〔说梅止渴〕。宋'李清照《打马赋》(本集校注一三) :且好胜者人之常请,小艺者士之末技。说梅止渴,稍苏奔竞之心! . ! !饼充饥,少谢腾骧之志。又作〔止渴望梅〕,望梅也作"思梅"。宋^舒邦佐《双峰猥稹,八~和于湖集茶韵三首' (其 ...
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聊齋志異: 全校會註集評 - 第 1 卷 - 第 5 页
惟鴻年空度日;思梅止渴,渴而又渴罔思梅。半夜燈殘,將眠又覺;五更鵝唤,欲起偏慵。若通山有鳥,常從穴畔戀雙棲。物猶如此,人何以堪?未免有情,誰能遣此?度日如年,年復一好似梨園,空作夫婦好合;恰如閑官,僅堪姊妹相稱。彼夫綺閻生花,每向花前誇並蒂; ...
思食者。禪天以禪思資長身命。故名思食。又如懸沙止饑。思梅止渴等。皆有助生義也。識食者。四空天。惟以識定續命。又如餓鬼地獄。歷劫不食。而不死者。即以業識資命也。余謂舌根以分段為食。意根以思為食。鼻根身根以觸為食。眼耳二根離中知。
宋黄庭坚《元翁坐中同作寄湓城》, "遥仰吟思苦,江锦割向尽。 ... 宋贷底坚《贵池》: "思成佳句梦,跆我锦数尺 ... 也作" ^梅消渴"。宋赵长卿《好^近》: "犹胜望梅消渴,对文君眉? 2 。。也作"说梅止渴"。宋李清照《打马賦》, "说梅止渴,稍苏奔竞之心,画饼充饥,少谢 ...
因而止渴.指^ ^而不能实^的^ ^ ,或喻以空想慰人慰己.南钥^刘义庆《 111 :说新语,假谲》: '餽武行役失汲道,军皆渴,乃令曰: '前有大梅林,饶 7, &酸可以解渴. ' : 1 :卒闻之.门皆出水. "汤显祖《牡丹亭》笫二六出: "小生待画饼充饥,小姐似望拇止渴. "一作'说梅止 ...
勞思光 思光吋琦共一一 O 飲肘止渴是依「神意」?「欽毒藥」在中國古代說法即是「飲鴿」。「飲鴿止渴」是不得已而又無益的悲慘行為。柯梅尼如果真覺得停戰無益而且有害,他的「不得已」處究竟在哪稟呢?看柯梅尼這次談話.他仍然口口聲聲講「神意」,他居然 ...
