Maksud "祗修" dalam kamus Cina

SEBUTAN 祗修 DALAM CINA

祗	修
zhī	xiū

APAKAH MAKSUD 祗修 dalam CINA?

Definisi 祗修 dalam kamus Cina

祗 敬 敬 敬 修 修

TERJEMAHAN 祗修

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• Penterjemah Cina - Hindi: इलाके की मरम्मत
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• Penterjemah Cina - Basque: Gion মেরামতি
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• Penterjemah Cina - Melayu: pembaikan Gion
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• Penterjemah Cina - Jerman: Cukup ndandani
• Penterjemah Cina - Vietnam: Gion sửa chữa
• Penterjemah Cina - Tagalog: Gion பழுது
• Penterjemah Cina - Marathi: फक्त दुरुस्त करा
• Penterjemah Cina - Turki: Gion onarım
• Penterjemah Cina - Itali: riparazione Gion
• Penterjemah Cina - Poland: naprawy Gion
• Penterjemah Cina - Ukraine: ремонт Гион
• Penterjemah Cina - Romania: reparații Gion
• Penterjemah Cina - Cina: Gion επισκευή
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Streek herstel
• Penterjemah Cina - Swahili: gion reparation
• Penterjemah Cina - Parsi: Gion reparasjon

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «祗修»

Ketahui penggunaan 祗修 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 祗修 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

叢書集成初編 - 第 1997-2002 卷 - 第 45 页

敢先信 I 祗款祌 1 庶達明 I&垂孚 I 倣漢魏至唐,爲鐃歌^ 崔舍入玉堂^通&第 11 十 1 八五荷天休^當修大報之 I 稽古彌 I 肇舉合 ... 奇司棟吉商^躬祠世室,翕來四海之 I 昭格三崈之 I 敢飭前氣祗修嘉 1 仰祈丕 I 永庇昌阖, ^後殿祝文粛涓嘉^祗事合 I 慨疆域之 ...

王雲五, 1940

????? - 第 185 页

莲龙居士. 登堂入室後,境界都是一致的。所謂空有不二,兩經理體是一,並無二般。問:末法時代,眾生最方便的修行法門是什麼?答:淨土念佛法門。問:如何念佛?答:觀世音菩薩反聞聞自性的耳根圓通,加上大勢至菩薩的“都攝六根,靜念相繼”。問:帶業往生是 ...

莲龙居士, 2014

D8859 楞嚴妙指 (10卷)

初門旋其虚妄滅生伏還元覺即道共定共心雖明了力不自由戒雖具而尚闕定慧與下末法修行具定慧而闕戒皆非圓妙善修證者審 ... 三僧祗修證之量後文亦指汝現色身名為堅固第一妄想符今第一重又以四大不織顯精研妙明功用若目明朗十方洞開無復幽暗 ...

明釋弘演撰, 2014

傳世藏書: 王安石集, 黃庭堅集, 文天祥集 - 第 172 页

丞于卫尉,其愈祗修。可。孙琪卫尉寺丞、张次元大理评事制敕某等:材施于一邑,知效于一官,至于三年而无职事之负焉,不可以无报也!序进—等,往其懋哉。可。柴元谨卫尉寺丞制敕某:商之有征久矣,所以销沮游末而劝之力本,非特收其赢财佐公上之急而已也 ...

张撝之, 1996

尚書虛字集釋

朱廷獻 也。按修與休同聲,釋詁:休,美也。案:「若」釋爲「像」亦通。衍釋云:多、祗同音,汝多修,扞我于艱,言汝祗修扞衞我於艱雞也。釋詞云:若, ,詞之惟汝多修,扞我于艱;若汝,予嘉。節粗先也。卒議云:追孝于前文人,禮記祭統篇曰:祭者所以追養繼孝也。按前文 ...

朱廷獻, 1969

如何修證佛法: - 第 167 页

南懷瑾 黃靖文. 到了五祖的階段,就是唐太宗時期,禪宗是單傳,在文化上並沒有占太大分量。不久,天台宗漸漸出頭,當然最普遍的還是教理。接著玄奘法師回來,造成佛法之鼎盛。唐宋時候,第一流人才,第一流頭腦,往往致力佛法。現在第一流的頭腦和人才, ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

居港權引發的憲法爭論: Conflict Over Interpretation - 第 389 页

Conflict Over Interpretation Johannes Chan 陳文敏, H.L. Fu 傅華伶, Yash Ghai 佳日思. 中外不同司法匾及人榷的章的潮流也是消除婚生及非婚生子女的不同看待 7 在香港的法例中 7 婚生及非婚生子女亦已猩同等待遇 7 同棣 7 《基本法》第二十四涤 ...

Johannes Chan 陳文敏, ‎H.L. Fu 傅華伶, ‎Yash Ghai 佳日思, 2000

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «祗修»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 祗修 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

佛像胸前手足的"卍"字来源意义

佛“三祗修福慧，百劫种相好”，福慧具足。经过一百个大劫来修三十二相、八十种好。三十二相称为大相，显而易见，看得到。八十种好是小相，较细微，一般不容易见得到 ... «新浪网, Sep 14»

“睡神”胶囊，睡出健康乐自在

【大纪元洛杉矶工商讯】在古希腊与罗马的神话里，掌管睡眠的神祗修普诺斯（罗马语Somnus，希腊语Hypnos）生有一双翅膀，当他挥动手中的权杖或是拍动其翅膀，便 ... «大纪元, Jun 14»

投资学第九版pdf-博迪投资学中文版-百度理财吧-共同投资协议(图)

李随云心里清楚，东西方有很大的差别，西方神祗修为多得自天授，而东方修士则多靠后天努力，这也是东方为何一直强大的原因。而阿芙洛狄忒显然不适应这样的 ... «搜狐, Mac 14»

台中鐵砧山江山萬里景點祗修不管遊客說可惜

台中市鐵砧山風景區內，具有台灣人群起抗日的標誌「江山萬里」石碑及石敢當，主要觀光景點之一，可惜缺乏管理，去年整修，今年道路就發生殘破，且碑內池內長滿綠 ... «yam天空新聞, Sep 13»

正法重辉的曙光 星云大师的人间佛教思想（1）

太虚大师从教证、判教、修证、理想等各个方面，建构起人生佛教、人间佛教的基本理论，开辟出佛教重兴 ..... 佛陀所以成佛，也是要在人间“三祗修福慧，百劫修相好”。 «凤凰网, Mac 12»