Maksud "众管" dalam kamus Cina

SEBUTAN 众管 DALAM CINA

众	管
zhòng	guǎn

APAKAH MAKSUD 众管 dalam CINA?

Definisi 众管 dalam kamus Cina

Orang menguruskan pelbagai instrumen angin.

众管 各种管乐器。

TERJEMAHAN 众管

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «众管»

Ketahui penggunaan 众管 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 众管 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

管人容易管心难：禅门十一堂人心管理课:

本书通过以慈摄众、以法领众、以智教众、以容管众、以利养 众、以变示众、以平待众、以谦笼众、以理服众、以文合众、以实率众等诸多章节,向读者展示了包罗万象、深湛难解的禅学对于企业管理的妙用,让企业管理者有如醍醐灌顶一般参透个中的玄妙。

韦渡　编著, 2014

三刻拍案驚奇:

即如管撫字,須要興利除害,為百姓圖生計,不要屍位素餐;管錢穀,須要搜奸剔弊,為國家足帑藏,不要侵官剝眾;管刑罰,須要洗冤雪枉,為百姓求生路,不要依樣葫蘆。這方不負讀書,不負為官。若是戴了一頂紗帽,或是作下司憑吏書,作上司憑府縣,一味准詞狀, ...

朔雪寒, 2015

中国传统乐学 - 第 412 页

九者,成数也,是以黄帝吹九寸之管,得黄钟之声,为乐之端也。半之,清声也。倍之,缓声也。三分其一以损益之,相生之声也。 ... 以为众管互吹,用声不便,乃作律准,十三弦宣声,长九尺张弦,各如黄钟之声。以第八弦六尺, 设柱为林钟;第三弦八尺 412 呻回乍纺东 ...

童忠良, 2004

岁月归真

步效部了度,发以要社次现聚这作即稿报 _ 涌会的》(退为开中,前线组,作召作队年战作回,年工带十闻工必刊两项长三新众信专 ... 国之工力过选备验全作众创经即由经由工群时 o , ,流雪众管同地会表交,群主 o 阵主邳代,验的,等的代范作经纸)见作御模工 ...

王传廷, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

经史百家杂钞全译 - 第 3 卷 - 第 1460 页

曾国藩, 张政烺, 杨升南, 王贵民. 上笙音之异)【注释】 1 黄钟:十二律钟之首,为黄钟宫。 2 仪凤:疑"凤仪"误倒。凤仪:凤的仪态。笙形作凤形。旧注凤凰来仪,不确。 3 翻綑宣) :飞行之状。歧歧:将行之状。 4 修挝( ^ ^抓) :长管。辟:开。 5 馀箫:众管,笙的若干管。

曾国藩, ‎张政烺, ‎杨升南, 1999

三國演義: 此生必看的史詩小說

管亥大怒,拍馬舞刀,直取孔融。融將宗寶挺鎗出馬;戰不數合,被管亥一刀,砍宗寶於馬下。孔融兵大亂,奔入城中。管亥分兵四面圍城,孔融心中鬱悶。糜竺懷愁,更不待言。次日,孔融登城遙望,賊勢浩大,倍添憂惱。忽見城外一人挺鎗躍馬殺入賊陣,左衝右突, ...

羅貫中, 2015

唐容川医学全书 - 第 26 页

汁,而散行于脉管,西医谓心有出血管,导血出,又有回血管,导血入,西医名管,中医名脉,二而一也。 ... 时医有大络散众络,众络散孙络之说,言其出而不言其复,与流经二字,尚不确切,故引西医之说证之。 ... 营在脉中,谓营血由心之脉管散为众管,达于上下。

唐宗海, ‎朱定华, 1999

水滸傳: 在英雄與土匪的模糊界線邊緣活出無悔的人生

兩個虞候道:「相公也只是人情話兒,都管自做個主便了。」老都管又道:「且奈他一奈。」當日行到申牌時分,尋得一個客店裡歇了,那十個廂禁軍雨汗通流,都歎氣吹噓,對老都管說道:「我們不幸做了軍健,情知道被差出來。這般火似熱的天氣,又挑著重擔。這兩日 ...

施耐庵, 2015

Wen ko hou ti Chung kung chin chi - 第 25 页

班委會以班長〈黨小組長兼任〕、副班長、工人代表爲核心,有羣眾管理員袞加而組成, ^眾管理貝係由各 3 建立了黨支部領導下的兩 ... 萆眾、技術人員同定題、同設計、同試験、同施工,生產計劃 I 傾導交底、羣眾討論、統一指揮、班組協作、萆眾訂、羣眾管。

Deming Xu, 1974

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 775 页

本經〉:「及至分山川谿谷,使有壤界;計人多少眾寡,使有分數。」;〈淮南子.主術〉:「人主不明分數利害之地,而賢眾口之辯也。」及〈人物志.接識〉:「夫清節之人以正直為度,故其歷眾材也,能識性行之常,而或疑法術之詭;法制之人以分數為度,故能識較方直之量, ...

朔雪寒, 2014