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104年國語文歷年試題解題聖經(四)103年度: - 第 2-35 页
(A)何晏〈通易論〉、〈通老論〉、〈達莊論〉(B)王弼〈通易論〉、〈通老論〉、〈達莊論〉(C)阮籍〈通易論〉、〈通老論〉、〈達莊論〉(D)嵇康〈通易論〉、〈通老論〉、〈達莊論〉。( )以下哪一選項為晚清的譴責小說? (A)《紅樓夢》、《聊齋志異》(B)《歧路燈》、《浮生六記》(C)《 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 325 页
二、自然之道與人的質樸之性阮籍在稍後的著作〈達莊論〉、〈通老論〉及〈大人先生傳〉中闡明了哲學本體論的自然之道與價值論的至德之世。他在〈達莊論〉中繞過何晏、王弼的貴無論,吸收漢代道家的元氣說結合易經陰陽與合生成萬物的觀點,貫注於《 ...
自然之道與人的質樸之阮籍在稍後的著作〈達莊論〉、〈通老論〉及〈大人先生傳〉中闡明了哲學本體論的自然之道與價值論的至德之世。他在〈達莊論〉中繞過何晏、王弼的貴無論,吸收漢代道家的元氣說結合易經陰陽與合生成萬物的觀點,貫注於《莊子》氣化 ...
(二)阮籍、嵇康以「自然」言「氣化」以「自然」說「造化」是王弼在無的哲學下所展開的論述,13 但不可否認的,漢魏之間的氣化宇宙論仍有很強的勢力,阮籍〈達莊論〉言:「人生天地之中,體自然之形。身者,陰陽之積氣也。性者,五行之正性也;情者,游魂之變欲也; ...
莊論》】,對於生死皆一任自然,亦即致虛守靜以對生死。「生恬,則情不惑;死靜,則神不離」〖同上)生不受外物所動,即情不惑,故生恬;死不使元精受損,即神不離,故死靜。「以生言之,則物無不壽;推之以死,則物無不夭。自小視之,則萬物莫不小;由大觀之,則萬物 ...
(王昱《東莊論畫》)「泊沒天真者'不可以作畫'外慕紛華者,不可以作畫'馳逐聲(即名)利者'不可以作畫,與世迎合者,不可以作畫,此數者蓋皆流沒於俗'而絕意於雅者也 o 」(沈宗騫《芥舟學畫編》)「用墨無他'惟在潔淨'潔淨自然活潑 0 涉筆高妙'存乎其人。」(方薰《 ...
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第五屆中國經學國際學術研討會論文集 - 第 455 页
凡此種種均表示出包括孟、莊的先秦儒、道對立雖引起學界許多爭論,但不能否認彼此關係密切且互相輝映。三、孟、莊論德的理論依據古往今來的思想學說無不上求一種超越的、絕對的、形上的依據,哲學稱之為本原本體,宗教上 mm 之如上帝、佛祖、阿拉 ...
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琴道: The Lore of the Chinese Lute: An Essay in the Ideology ...
95 清朝畫家王呈,〈東莊論畫〉,第 5 段。 96 順帶一提,我們還可以在其他地方發現繪畫與彈琴之間的關聯。在前引的〈東莊論畫〉這篇權威性繪畫論文中有相似的段落:「學畫所以養性情... ...迎靜氣。」如同琴人即將撫絃之前,畫家首先也必須讓自己的心純淨, ...
高羅佩（Robert Hans van Gulik）, 2015
傾有取於莊子之言其可廢乎鹹彗孢囍蠹皺彗有風格尤菲時俗放蕩著廢莊論論且^載本傳衡胡女定取莊子春秋飄世' -`坦之著廢莊論而]蛙(論多用莊語胡丈定春洲刪 l | . Ll ' | . | | | l )〝 _ll 囑 lI 'I'ILI'|—|l l.〉_ I ' ′' ‵ ′|4 l 牙‵川'仲纖{內定公安國之季子張甫 ...
王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
集部，总集类，存目，两江总督采进本。 篇幅：十二卷 明邹迪光编。迪光有《郁仪楼集》，已著录。是书选周、秦迄於唐、宋寓言俳谐之文，故以滑稽为名。而正言庄论，时亦采入 ...
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王进玉：立身养气为当今绘画之第一要务
对于这一点，清代的王昱在《东庄论画》中也说道：“立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概；否则，画虽可观，却有一种不正之气，隐跃毫端。”所言极是。 而对于养气， ... «新浪网, Sep 15»
西湖荷展郭庄论荷
浙江在线08月19日讯（钱江晚报记者陈艳）刚刚评选结束的“荷红莲碧”西湖荷花展主题摄影赛中，各式美图叫人沉醉。一张优秀的荷花图是怎么炼成的？是起早贪黑地和 ... «浙江在线, Ogo 15»
程璧“我想和你虚度时光”剧场音乐会13日长沙上演
文艺和物质哪个也不能缺，文艺看似无用，可知老庄论无用是为大用，'大音稀声大道无形'，与所爱之人共处看似'虚度'，其实是如何珍贵，无用和虚度，在审美领域从来 ... «红网, Jun 15»
三清奇峰那么美，渝帆带你去看看
其它如仙人指路、仙姑晒鞋、犀牛石、鹤寿顶、神龙戏松、狐狸啃鸡、葛洪炼丹、狸猫待鼠、老庄论道、企鹅献桃、猴王献宝等也都维妙维肖，极其神似。 下面跟着渝帆的 ... «搜狐, Mei 15»
程璧启动全国剧场音乐会5月将于广州开唱
文艺和物质哪个也不能缺，文艺看似无用，可知老庄论无用是为大用，'大音稀声大道无形'，与所爱之人共处看似'虚度'，其实是如何珍贵，无用和虚度，在审美领域从来 ... «新浪网, Apr 15»
中国画的笔墨之美
他们讲主体的修养，但这种修养的目的主要并不是为了提升人品，而是为了提升画品，提升笔墨。清王昱的《东庄论画》中就多次提到：“必须读书明理，落笔便有书卷气。 «新浪网, Mac 15»
孔子可不是这么说的
官至户部侍郎的是号麓台的清初画家王原祁。作为同族后学，王昱曾在《东庄论画》中一再致意：“余性无他嗜，幼耽六法，年弱冠时就正于家麓台夫子，猥蒙极口称赏；后 ... «文汇报, Okt 14»
三清山：鬼斧神工道法自然
带着福寿的祝福，我们就到了老庄论道的面前。在一处山峰之上，两块酷似耄耋老人的岩石在群松的掩映下相对而坐，似乎在静思冥想，也似乎在坐而论道。我看得 ... «搜狐, Okt 14»
元气淋漓大美气象
如果把清人王昱在《东庄论画》中说过的这段话，用在当代中国花鸟画名家李福林先生身上，窃以为，再贴切不过。 因为李福林先生作画，多使用大墨块、大色块与长线 ... «中国山东网, Mei 14»
清书法家晏端书:封疆大吏保持书生本色热衷文教
新浪博客行无边的樾园收藏晏端书的团扇绢本，上款“质夫属涂”，后书阮籍《达庄论》语：“且烛龙之光，不照一堂之上；钟山之口，不谈曲室之内。今吾将堕崔巍之高， ... «凤凰网, Feb 14»
