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本书试图通过对哲学家研究问题的过程的展示,把握和追踪中心哲学问题的发生、发展,让读者发现在这上面的种种特殊的思维方式。
這亦有兩種:一、緣邪師邪教所說的蘊相以為所緣的本質境,生起自識上的影像相分心相,分別計度,執為實我。這是即蘊計我,以為常住,如二十句等。二、緣邪師邪教所說的我相以為所緣的本質境,生起自識上的影像相分心相,分別計度,執為實我。這是離蘊計 ...
體,提出「以自識為宗」的宗教觀,所謂「自識」,即作為真如顯現的阿賴耶識,以此為本,就要知曉「無量故在自心,不在外界」81、「心之合法,與其歸敬於外界不若歸敬於自心」82需要強調的是,此「自識」、是阿賴耶識,非意識及意志,因而非主觀主義和意志主義, ...
第一,自识自识即对自我的认识。这种认识是多方面的,包括生理机制、心理素质、智能特点、行为特点,等等。但从个人修养角度来说,则主要在于个体应客观地、全面地、正确地认识和评价自己,这就是所谓的“自知之明”。不能自识、自知,就无从自我克制, ...
識蘊真義 4 12 七心界及法界少分心所法性。幾無緣?謂餘十及法界少分。幾有分別?謂意識界、意界及法界少分。幾有執受?謂五內界及四界少分,謂色香味觸。幾非執受?謂餘九及四少分。幾同分?謂五內有色界,與彼自識等境界故。幾彼同分?謂彼自識空 ...
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辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應
對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 佛教正覺同修會 台南共修處法義組 辨唯識性相「如是四智相應心品,種子本 ... 從上廣說八識所生四智相應心品及淨法界真如理,當知真如非識所變之正理:論云:「如是應知,一切境相皆是自識變異顯現, ...
七火一切處。八風一切處。九空一切處。十識一切處。九次第定通琶次第定者。若入禪時。深心智慧深利。能從一禪入一憚。心心相僵。無異念間摸。故名次第定也。初禪次第定。離諸欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。入初禪定時。皇中初禪定觀均齊自識其 ...
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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 180 页
因此應培養本心之明,以發起一切,使良知不滯虛淪寂,是熊十力再三申致的觀點。至於在《新唯識論.明宗》中,熊十力則探究「性智」、「量智」之異。所謂「性智」即是熊十力哲學思想中深造自得所欲達成的標的,熊十力言道:實證者何?就是這個本心的自知自識。
我們須知道,真理喉在反求。我們只要保任著固有的性智,保者,保持。任者,任持。保任即常存之,而無以感染或私意陲礙之也。即由性智的自明自識,而發現吾人生活的源泉。這個在我底生活的源泉,至廣無際,至大無外,至深不測所底,至寂而無昏擾,含藏萬有, ...
闍世王就更不能相信了,他心裡想:像舛夫這般下賤的人,怎麼可能自識宿命呢?後來阿闍世王就把這件事向佛請教,佛陀回答說:「那舛夫沒有說謊,只是錯誤認知。他曾在過去世的時候,遇到一位辟支佛(靠自己觀照世間而證悟的聖者,但尚未將所有福慧圓滿), ...
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梦话“仇富”与“仇贫”
笔者生在旧社会，在红旗下长大,自识文断字始,便从《半夜鸡叫》 到《白毛女》等诸多文学艺术作品中,接受“贫富相仇”的教育,也就是常说的“阶级斗争”教育。但既然而今 ... «人民网, Ogo 15»
虚云禅师：末法时代知识难求熟读楞严才有把握
虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度； .... 受阴尽者，能反观其面，各有十种禅那现境，叫着五十种阴魔，迷不自识的则谓言登 ... «凤凰网, Ogo 15»
不一样的课堂：爱迪乐用技术实现学习者为中心
而这些能力养成的基础在于六大基本能力：自信力、专注力、自识力、积极性、独立性、思考力。帮助学生培养和提高这六大能力，正是爱迪乐的中心任务。 在徐启天看 ... «中国教育报, Mei 15»
揭秘：为何中国人心中的地狱没有外国人？
至于阎王派了狱卒来捉拿将死的人，那是民间的传说，站在唯识所现的观点上，佛教并不反对如此的传说，那是自识的变现，所以佛典中也有类似的记载。 清朝的 ... «凤凰网, Apr 15»
无线风筝自识途此心安处是吾乡
无线风筝自识途此心安处是吾乡. 2015-02-21 06:53 来源：光明网-《光明日报》 我有话说. 【新春走基层】. 盛装“架水节”. 无线风筝自识途此心安处是吾乡. 大年初一，在 ... «光明网, Feb 15»
谦谨的魅力
... 将强如能刻不轻敌，江山会安全稳定；聪明智慧还能自以为愚，自身会不断进步；官高位显且能待人谦逊，百姓会尊重爱戴；学识渊博自识知识浅薄，必定会增长见识。 «中国信息报, Ogo 14»
名家书札拍场走俏市场最耀眼的“明星”
在这件作品上，吴湖帆前行自识：“凤池吟，忆凤池精舍用梦窗韵寄遐翁”，遐翁即叶恭绰。吴湖帆于书画之外，雅爱倚声，有《侫宋词痕》收集平生所填之词。此帧字固可 ... «东方网, Ogo 14»
老年读书如台上玩月
回眸岁月，在牙牙学语的童蒙时代，我就喜欢翻书，那是画面多于文字的“小人书”，不明就里，只图享受；自识文断字后，父辈教我《三字经》、《唐诗三百首》之类，算是 ... «东方网, Jul 14»
祖师语录：慧能大师揭开顿悟和渐修的真相
自识本心，自见本性，即无差利，所以立顿渐之假名。”后世学佛也是如此，学佛没有进展、没有收获、没有体悟，不是没有名师指点，就是缺乏方便法门，或是自身不够 ... «凤凰网, Jun 14»
圣凯法师讲唯识学第一讲6
... 所变现而来，亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。因此说：“唯识无境”；或自万有现象自识所变一面来说，称为“唯识所变”。 «凤凰网, Dis 12»
