Maksud "自誓" dalam kamus Cina

SEBUTAN 自誓 DALAM CINA

自	誓
zì	shì

APAKAH MAKSUD 自誓 dalam CINA?

Definisi 自誓 dalam kamus Cina

Bersumpah sendiri saya bersumpah demi diri saya untuk menyatakan tekad saya.

自誓 自己发誓o表示决心。

TERJEMAHAN 自誓

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «自誓»

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D8888 表無表章詮要鈔 (6卷)

二何下章主問答(聽聞鈔云言何故四分至受具足者問詞也意言如薩婆多名信佛為大師或名自誓得何故四分中名上法受具足哉言以宗別故者答詞也謂四分從終立名薩婆多從自誓為名正得戒位在證無學果時非自誓時故如此有或依始或據終不同故開宗記云 ...

唐釋窺基撰, 2014

大方廣佛華嚴經:

示現微笑心自誓。何等為十。所謂菩薩摩訶薩念言。一切世間。歿在欲泥。除我一人。無能免濟。如是知已。熙怡微笑心自誓。復念言。一切世間。煩惱所盲。唯我今者。具足智慧。如是知已。熙怡微笑心自誓。又念言。我今因此假名身故。當得如來充滿三世無 ...

本來無一物, 2015

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 91 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 嫁,是夫妻之義也。此敘其自誓之由也。自誓,即下「守義」。^云:「一與之齊,終身不改。」故夫死不妻得與之適人。」是於礼得嫁,但不如不嫁爲善,故云以嫁。^ ^曰:「夫死,妻穉子幼,子無大功之親,十一二以上,共伯是其兄,則又長矣。其妻蓋少, ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:

上二經同卷稻竿經一卷(八紙)佛說稻竿經右東晉失譯見開元錄了本生死經一卷(三譯一闕五紙)了本生死經(吳黃武年支謙譯)右吳代月氏國優婆塞支謙譯見僧祐錄謙自注解安公序云漢末出謙注上二經同卷自誓三昧經一卷(內題云獨證品第四出比丘淨行中 ...

京兆華嚴寺沙門釋玄逸, 2014

東坡詩選析 - 第 95 页

之死誓靡慝。母也天只,不諒人只。汎彼柏舟,在彼中河。髡彼兩髦,實維我儀。之死誓靡它。母也天只,不諒人只。改嫁之,共姜乃作是詩:《列女傳》之衛夫人,當為〈鄘風,柏舟〉之共姜。衛世子共伯蚤死,共姜守節自誓,其父母欲奪而齊女者,始則為夷姜,宣公^父妾 ...

陳新雄, 2003

D8891 表無表章詳體文集 (3卷)

彼論曰尒時世人棄俗入道詣諸比丘或三語受戒或三歸受戒以眾生宿業力故若應三語得戒者三語則止若應三歸得戒者三歸便止以業力故自然使尒。下文曰善來得戒三語三歸佛在世得滅後不得。業疏曰如多論文正解十誦故彼文云七種受戒自誓見諦三歸局 ...

日本釋叡尊撰, 2014

春秋左傳正義(襄公):

獻公以二十九年夏卒,其子鮮之卒,蓋差此終身者,子鮮之身終也。下云公喪之終身者,獻公事辭也。言自誓不仕以終其身,故傳言終身不仕也。【疏】注「自誓不仕終身」。〇正義曰:終身不仕,敘人之朝矣!」終身不仕。自誓不仕終身。仕,無所自想。〇想,息路反。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

瑜伽師地論:

於四處所以二十二相應善觀察。謂自誓受下劣形相威儀眾具。又自誓受禁制尸羅。又自誓受精勤無間修習善法。若有為斷一切苦惱受此三處。應正觀察眾苦隨逐。由剃除鬚髮故。捨俗形好故。著壞色衣故。應自觀察形色異人。如是名為觀察誓受下劣形相。

本來無一物, 2015

超譯詩經: 千年的歌謠

7 應:邪念,指改嫁之心。「柏舟之誓」是源自〈龐風·柏舟〉的成語,比喻「婦女喪夫後守節不改嫁」。亦可寫做「柏舟之節」、「矢志柏舟」。 在春秋戰國時代到宋代初年,還. 姜」一人,此詩可視爲所有貞潔婦女之自誓。 《庸風柏舟》是一位貞潔的婦女,在夫死之後不願 ...

鄭玉姍, 2015

北史:

其家矜其少寡,許嫁已定,魯聞之,以死自誓。父母不達其志,遂經郡訴,稱刁氏吝護寡女,不使歸寧。魯乃與老姑徒步詣司徒府,自告情狀。普泰初,有司聞奏,節閔詔本司依式標榜。西魏武功縣孫道溫妻趙氏者,安平人也。万俟醜奴之反,圍岐州,久之無援。趙乃謂 ...

李延壽, 2015

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真谛”一词原为佛教用语，可能与地藏王菩萨有关。受释迦牟尼佛的嘱托，在佛陀既灭，弥勒未生之前，地藏菩萨自誓“地狱不空，誓不成佛”，要拯救诸苦。地藏菩萨的原型 ... «中国新闻网, Jul 15»

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