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सकें : आचार्य आपस्तम्ब ने अपने सूत्रग्रन्ध में 'अभिशस्त' नाम उस हत्यारे के लिए दिया है, जिसने ब्रह्मण, करम अथवा गर्भवती स्वी की हत्या की सहो । इन अभिशस्तीके लिए उन्होने जो ...
Caturasena (Acharya), 1987
"अभिशस्त लगातार बारह यल तक यही प्रायश्चित करे । बारह वर्ष के बाद वह छान मैं प्रविष्ट होने के लिए एक संस्कार करे है अथवा यह बारह बरस के बाद उस स्थान पर चला जाय, जहर डाकू रहते हो, उनसे यह ...
Nareshchandra Chaturvedi, 2008
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Chambers English-Hindi Dictionary - Page 641
0111 यम' (11: वर्धनशील 1०हि1शर्श०द्वा० श्री अभियोग लगाना; अभिशस्त करना: य: 1110511111.: अभियोगात्मक श्री:""" 1:-5 हु, अ. अंकों पर बैठना,: अरे सेना: करना अ. 111..17)1, अंते सेना; उ-मब, उपवन; ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī, 1981
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Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 92
ल-न, मिथ्या आरोप । समधी-मवर: शाप के उच्चारण से उत्पन्न होने वाला बुखार । अजब्दत (वि०) [ अभि-वाश-अद-क्त ] उद-घोषित, प्रकाशित, कवित, नाम लियाहुआ । अभिशस्त(भू० क० कृ० )[अभि-२-शसू-पत]1.
... वाद" परुपभाची : अभिशस्त इत्यन्दी । कुण्डगोलन बदयमा९ ही १५६ 1: रा अकारणारित्यक्ता मातारीर्वगीरोस्तथा । को भी : की : ० अर्शर्यसौष साय: संयोग पनिशीत: ।। १५७ ।। मानु: पिनुहुरूणों च ...
J. L. Shastri, Sures Chandra Banerji, 1990
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Aphorisms on the sacred law of the Hindus - Part 2 - Page 111
अभिशस्त: २४,९ २९१७० २३६, अभिशप्त': २९द अष्टिशम्तात ३,२५० अभिवानाय २४ए अष्टिर्शसानहि रे९१६० अधि-रिम: २३त्त्,१२. असि-सं-किप-अस २६मी अमल.: २१श्व१५० अभी-र २६,४० आले-जय-रमती; (.; १७, उ; हैम,.; १९९६; २७ ...
Āpastamba, Haradatta, Georg Bühler, 1871
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Śrīvisṇụguptābhidhakautịlyācāryaviracataṃ ...
... पास कोई समाधि बंधक रक्खी गयी ले उसके रहते बंचक रखने/तके छाया नाबालक द्वारा अतीत-व्यवहार अथतिच्छा अत्यन्त दूद्धके द्वारा है अभिशस्त ( लोकनिचित है संन्यासी, टयंग ( पंमेम्बहैरे ) ...
Kauṭalya, Rāmateja Pānḍẹya, 1964
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Samāja-kalyāṇa paricaya
... के लिए है बन्दीगृह; मौलिक समस्याएँ तीन प्रकार की है : ( १ ) इसका पुनम-रिन संबको अभाव अभिशस्त अपराधी को समझने तथा प्रभावित करने और इसलिए अपराधव्यस्त को रोकने की असफलता । यह एक ...
Walter A. Friedlander, 1970
9
Vadapuranesvaitihyasandarbhah
अन्तिम ऋचायें अभिशस्त (अभिशाप) हैं, वे वसिष्ठद्वेषिणी हैं, उनको वासिष्ठ ब्राह्मण नहीं सुनते हैं। चतुर्ण मण्डल में—चतुर्थ मण्डल को वामदेव गौतम ने देखा । 'सोमक साहदेव्य बोला '॥
Kuṃvaralāla Vyāsaśishya, 1990
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Facets of perennial Indian culture:
अभिशस्त, असामाजिक और समाजोचीर्ण/अत्यनिमी समुदाय के समाज जिसे हम मानवास्वीन्यसम्बन्धजाल, व्यक्तियों की अम्योन्याश्रयसम्बन्धराशि, अथवा उनकी अन्तस्सम्बन्धसमष्टि के ...
