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अद्रव्य oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
... च सत्वरजस्तमांसि शध्यस्पर्शरूपरसगन्धास्संयोगश्शक्तिरिसि बशप्रकारमेव हैं अनुवाद-उपर्युक्त प्रकार से द्वाव्य के निरूपण के पआद अद्रव्य का निरूपण किया जा रहा है है संयोगरहित ...
Śrīnivāsācārya ((Son of Govindācārya)),
1989
... सारायविशोइसम्रवायाभावर्वशिष्टचाबीनों यथासम्भवमन्तभमेरा है ( अद्रठओं कई लक्षण एवं विभाग कई निरूपण ) अथाद्रठर्ण इत्यादि | अब आगे अद्रव्य का निरूपण किया जगाई है है जो पदार्थ ...
Veṅkaṭanātha, Nīlameghācārya, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya,
1996
... प्याद्रव्यम्र होती है ( समजाधिकारणरूप द्रव्य [जसकर न हो उसे अद्रव्य कहा जम्हाई हैं हैं फलत/ उस प्रकार द्रव्य कैनरवयव ( सकिवश्हूयक|रणरूप द्रव्य रहित ) हो होते है है पूर्वपक्ष] अन्धकइर को ...
Udayanācārya, Gaurinath Bhattacharyya Shastri,
1980
4
Āyurveda sūtrāṇi, athavā, Carakasāram
अद्रव्यस्तु अ१यहूश्चिसत्यायामादय: । पर्दच्छेर्द ... अद्रव्य:, तु अभ्यङ्ग । उपदारपठयन्याम ...1... आदय: । अर्थ - अद्रव्य: ८ अद्रव्य, तु ८ तो, अभ्यङ्ग द्वार मालिश, उपवास ८अनशन एवम् व्यस्यामादय: ८ ...
Digambar (Swami.), Rāma Ratana Śastrī, Kaivalyadhāma Śrīmanmādhava Yogamandira Samiti,
2006
5
Svāminārāyaṇa sampradāya aura Muktānandajī kā sāhitya
... का विशिष्ठादैत श्री रामानुज के विशिष्टर्द्धत में पदार्थों को दो प्रकार से वर्गीकृत किया गया है-स्वय और आम । द्रव्य के छह भेद तथा आलय के दस भेद इस प्रकार हैं१ : द्रव्य अद्रव्य । । , ।
द्रव्य उपादानकारण बन सकता हैं, किन्तु अति नहीं बन सकता ।४ अद्रव्य दश हैं । पाँच भूतोंकी विशेषताएँ, तीन गुण, शक्ति और संयोग । ( श्रीभाव्य, १९१११ है २ सर विज्ञानजातें यथार्थम् है ३ दे० ...
असत्य अद्रठय को कहते हैं : अत: च आदि असत्त्व होने के कारण अद्रव्य हैं । ये निपात तीन प्रकार के भावों को व्यक्त करने वाले होते हैं-उपज" को प्रकट करने वाले, कमोंपसंग्रहार्थीय एवं पाद ...
पण शरीराबाहेर टाकले जाणारे हे पदार्थ निरुपयोगी मात्र नसतात, फायबर दीन प्रकारचे असतात, अद्रव्य आणिा विद्रव्य, म्हणजे न विरघळणारे आणि विरघळणारे, अद्रव्य फायबर मळाचं प्रमाण ...
9
Jinavarasya nayacakram - Volume 2
इभीपख्या परजीवी को अचीव कहना, पर-यों यने अद्रव्य यब सम आदि कथन भी अध्यात्म के जोर में किये गये कथन हैं । परमागम में इसप्रकार के कथनों की कभी नहीं है । यदि आप परमधाम का अध्ययन ...
Hukumacanda Bhārilla,
1982
निषिद्ध हो वह उस प्रकार से अद्रव्य अर्थात अभावात्मक होता है । घड़ा जीवद्रव्य नहीं है और जीव भी कुम्भद्रव्य नहीं है । इससे विवेचन-सा-जिसमें अनेकान्तदृष्टि लागु करनी हो उसका ...
Siddhasena Divākara, Abhayadeva, Sukhlalji Sanghavi,
1963