CO OZNACZA SŁOWO अनुपाख्य
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Definicja słowa अनुपाख्य w słowniku
Nierówny numer [numer] Który nie powinien być widoczny lub widziany w czystości. Którego Po prostu oszacuj. Dopuszczalne [do 0]. अनुपाख्य वि० [सं०]
जो साफ देखा या जाना न जाय । जिसका
केवल अनुमान किया जाय । अनुमेय [को०] ।
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KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «अनुपाख्य»
Poznaj użycie słowa
अनुपाख्य w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
अनुपाख्य oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 5
उनमें से एक प्रजापति-विशेष को ही हम ईश्वर कहेंगे ॥ निरुपाख्य, अनिरुक्त, निरुक्ततीन प्रकार के कृष्णों का ज्योतिकृष्ण में वर्णन आया है॥ इन तीनों कृष्णों में से अनुपाख्य कृष्ण ...
2
Bhāratīya darśanoṃ kī śāstrārtha paddhati - Page 117
प्रागभाव भी असत् और अनुपाख्य है, अत: उसका भी मर्यादाकरण सम्भव नहीं है फल: मृत्यिण्ड में घट की असता मानने पर घट को अत्यन्त असत् ही मानना होगा 145 शंका - पूर्वपक्षी यह शंका करते ...
3
Vakyapakiya-sambandhasamuddesa
अत: वह वर्तमान-काल से पल-सन नहीं हो सकता : जो सर्वथा अनुपाख्य है उसका किसी से क्या योग ? वर्तमान-काल का योग न होने से अतीत और अनागत काल के साथ भी अभाव का योग सम्भव नहीं, ...
4
Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
( ४ ) (अगर गगनकुसद्धनादि के समज 'अनुपाख्य' अयन सर्वथा अप्रसिद्ध किसी वस्तु को ही सभी काल का कदम माने तो फिर जिस समय जिस की उत्पति नियमित है ) उससे पहिले उस के सभी समय में भी कायर ...
Udayanācārya, Durgādhara Jhā, 1973
5
Tattvamuktākalāpa, Buddhisara: Sarvārthasiddhivr̥tti, ...
सभी ज्ञान मत्व एवं इत्थथव प्रकारक हीं होते हैं है स्मृति प्रगोष के समान धर्मी मनात का जवान संशय विपर्यय आदि का निवारक नहीं होनेसे संसारका निवर्तन नहीं होता : अनुपाख्य प्रवृति ...
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī, 1984
6
Śākta saurabha: Jñāna khaṇḍa
कहा गया है : तात्पर्य यह है कि प्रलयकाल में विश्व शव के समान हो जाता है, उस पर अकेली आद्याशक्ति ममकाली खडी रहती हैं [ वह आद्याशक्ति अनुपाख्य तम रूपा स विनाश करने वाली है । संहार ...
7
Īśvarapratyabhijñāvivr̥tivimarśinī - Volume 1
रुमरणे श्वतीतानागतानुमानती च अर्थ एव असन् यथा इद्वितनिमिषितादीन्धमाँनात्मनि न सहते, तथा प्रकटतामष्टि अनुपाख्य: कथं सहेत,-इति न असावर्थस्य कस्यचित् धर्म इत्यपि एवकारार्थ: ।
Abhinavagupta (Rājānaka.), Madhusūdanakaulaśāstrī, 1938
8
Bhāvadīpikasaṃvalitā Vedāntakaumudī
निषेधवादाश्च सर्वेsप्यसस्मत्पक्षाsनुकूलाः—इत्याह–सर्वस्य ज्ञानवती व्यवहार के सम्भव होने से आकाश अनुपाख्य ही है। छन्दोग श्रुति में ही साम की निस्सीम प्रतिष्ठा के विचार ...
Rāmādvaya, Rādheśyāma Caturvedī, 1973
