Znaczenie słowa "आश्वलायन" w słowniku

WYMOWA SŁOWA आश्वलायन

आश्वलायन  [asvalayana]

CO OZNACZA SŁOWO आश्वलायन

Awalayan

आश्वलायन

Z 21 oddziałów Rig Veda, drugi największy oddział w Azji, jest wspomniany w "Charavyuh". Według tej gałęzi nie ma ani Rishigahita ani nie ma żadnego Bramina, ale wspomniany w bibliografii Kavindracharyi daje wyraźny dowód istnienia tych tekstów. Cała kompilacja tego oddziału jest dostępna dzisiaj - Ashram Shrutasutra, Homesutra i Dharmasutra. Witamy w Shravshatra ...

ऋग्वेद की 21 शाखाओं में से आश्वलायन अन्यतम शाखा है जिसका उल्लेख 'चरणव्यूह' में किया गया है। इस शाखा के अनुसार न तो आज ऋक्‌संहिता ही उपलब्ध है और न कोई ब्राह्मण ही, परंतु कवींद्राचार्य की ग्रंथसूची में उल्लिखित होने से इन ग्रंथों के अस्तित्व का स्पष्ट प्रमाण मिलता है। इस शाखा के समग्र कल्पसूत्र ही आज उपलब्ध हैं- आश्वलायन श्रौतसूत्र, गृह्मसूत्र और धर्मसूत्र। आश्वलायन श्रौतसूत्र...

Definicja słowa आश्वलायन w słowniku

Wirtualny rzeczownik nr [NO] Imię autora architektury Ashram Bharat Kshatriyas i Shritsutras ([0])

आश्वलायन संज्ञा पुं० [सं०] आश्वलायन गृह्यसूत्रों और श्रौतसूत्रों के रचयिता ऋषि का नाम [को०] ।

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KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «आश्वलायन»

Poznaj użycie słowa आश्वलायन w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem आश्वलायन oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.

Vaidika vāṅmaya kā itihāsa: Apaurushaya Veda tathā Śākhā

बुद्ध-कालीन आश्वलायन शाखाकार नहीं-एक दो वंगीय लेखकों ने लिखा है कि बुद्ध कालीन आश्वलायन ही आश्वलायन गृह्य का कर्ता था । यह बात उपहास-पद है । शाखाकार ऋषियों ने ही अपने अपने ...

Bhagavad Datta, ‎Satya Shrava

Prācīna Bhārata ke ācārya aura unakī upalabthiyām̐: ...

महारालिक एवं धर्मशास्त्र संक-शिष्य-आश्वलायन कोह जनक के बहुदक्तिगायुक्त अश्वमेध यश के अवसर पर जनक के होता पद पर अकाल विराजमान थे |१ इसी यत्र के अवसर पर जनक ने एक विराट ...

Natthūlāla Gupta, 1978

Bhagwan Budh Jeewan Aur Darshan

है है वही देर तक विचार-विमर्श करने के बाद वे ब्रह्मण आश्वलायन को छोले, ''हे आश्वलायन तुमने यमक-धर्म का अध्ययन किया है और विना युद्ध के पराभूत होना तुमने लिए उचित नहीं है ।'' अपनाया ...

Dharmanand Kosambi, 2008

Prācīna Bhāratīya śikshā aura śikshāśāstrī: Mahābhāratīya ...

महायाशिक एवं धर्मशास्त्रकार शौनक-शिष्य--, आश्वलायन वैदेह जनक के बहुदक्षिणायुक्त अश्वमेध यज्ञ के अवसर पर जनक के होता पद पर आवल विराजमान थे ।१ इसी यज्ञ के अवसर पर जनक ने एक विराट ...

Natthūlāla Gupta, 1979

Bhāratīya saṃskr̥ti ke mūla pravartaka - Page 185

आश्वलायन एक गोत्रनाम था अत: उपांति स्वाभाविक है 1 वृहदारण्यक में जनक के होता अश्वल का उल्लेख है और प्रश्नोपरिषद 1.1 में कौसल्य आश्वलायन आचार्य का उल्लेख है । यह कहना कठिन है ...

Kuṃvaralāla Vyāsaśishya, 1992

Mahābhārata Buddhottarakālīna racanā hai - Page 65

आश्वलायन गुहा-सूल का रचनाकाल पाणिनि के आसपास स्थिर होता है; ए क्योंकि 'अष्टाध्यायी, में 'अस और 'महसरत' (6.2.38) के नाम आए हैं । एक अन्य सूल में (वासुदेव' और-अजून' ([3.98) के उल्लेख हैं ...

Hari Prasāda Nāyaka, 1993

Ārshayajñavidyā

आश्वलायन- आश्वलायन कल्पसूत्र के दो अंश पृथक, पृथक, प्रकाशित हैं-आश-लायन और औतसूत्र एवं आश्वलायन गुह्यसूत्र । बुहादण्यकोपनिषद (झा १।३९) में आवल नाम के आचार्य का उल्लेख मिलता ...

Kuṃvaralāla Vyāsaśishya, 1988

Vaidika vāṅmaya kā vivecanātmaka br̥had itihāsa - Volume 7

वितीय अध्याय ऋग्वेदीय लिय आश्वलायन लिय : आयवलायन श्रीतसूत्र का सम्बन्ध ऋग्वेद की दोनों उपलभ्य शाखाओं, शकल और बामन तथा निविदों, पैरों पुरोरुचों, कुन्ताप सू-तों, वालखिल्य ...

Kundanalāla Śarmā, 1981

Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 352

रैक्य के अन्तत, की बेचैनी आश्वलायन के समक्ष व्यक्त हो जाती है । वह शुभा से 'विवाह' का प्रस्ताव करता है । रैक्य अपनी आध्यात्मिक यात्रा से विवाह कीसंगति नहीं बिठा पाता । बेचैनी के ...

Ram Murti Tripathi, 2009

Bauddh Dharma Darshan

भगवन ने उत्तर दिया-यहै आश्वलायन ! क्या तुमने सुना है कि यवन कम्बोज में और अन्य यतिन जनपदों में दो वर्ण हैं----आर्य और दास । आर्य से दास होता है, दास से आर्य होता है ।" "हाँ, मैंने ऐसा ...

Narendra Dev, 2001

WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «आश्वलायन»

Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo आश्वलायन w wiadomościach.

सूर्योपासना का पर्व सूर्य षष्ठी

सूर्य की उपासना वैदिक काल से विशेष रूप से प्रचलित रही है । प्रसिद्द गायत्री मन्त्र भी सूर्य-परक है ।ऋग्वेद 7/62/2, कौषीतकी ब्राह्मण उपनिषद् 2/7, आश्वलायन गृह्यसूत्र एवं तैतिरीय आरण्यक में सूर्योपासना के स्त्रोत, विधि-विधानादि का वर्णन है । «Pravaktha.com, Lis 15»

स्त्री सम्मान : भारत की प्राचीन परंपरा

आश्वलायन सूत्र में एक मजेदार निर्देश है कि वर नवविवाहिता पत्नी को लेकर घर जाने के रास्ते में पड़ने वाले मुख्य स्थान पर ऋग्वेद के उसी मंत्र को दोहराते हुए वधू दिखाए और आशीर्वाद ले. ऋग्वेद और वाल्मीकि के बीच समय का लंबा फासला है. भारत में ... «Palpalindia, Kwi 14»