Definicja słowa भूत w słowniku
Duch 1 dziewięćdziesiąt pięć [no 0] 1. Zapominają o głównych narzędziach tworzenia A przy pomocy której stworzono całe stworzenie. Pieniądze Major Specjalne - starożytni Indianie mają pięć podstaw publicznego świata Uważa się, że jest tak: ziemia, powietrze, woda, Ogień i niebo Ale współczesni biologowie udowodnili Czy to powietrze i woda nie są oryginalnymi duchami, ale wieloma Pierwotnie stworzony przez połączenie duchów lub materiałów. Zachodnie mity Często był uważany za 75 oryginalnych duchów, z których pięć oparów, dwie ciecze Reszta jest solidna. Ale w tych wszystkich zapominalskich również Element jest taki, że znajduje się jednakowo we wszystkich, przez co Dowodzi, że to, o czym zapomniałem, naprawdę jest dokładnie takie samo Duchy to adaptacje. Niektóre takie duchy są również wykrywane Można o tym zapomnieć, ale których tematów jeszcze nie ma Nie ma nic określonego w całości. VDL "Md 0". 2. Każdy korzeń lub animacja wszechświata, stały lub zmienny materiał Istota Yu0- Pyaudaya = Współczucie Root i Chetan wobec wszystkich. 3. Prana Stworzenia 4. Prawda 5. Circle 6. Katinkei 7. Yogidar 8. Farmakopea To zamieszanie jest fajne. 9. Lodha 10. Kryszna Paksha 11. Według Puran, Dwunastu Vasudeva Imię najstarszego syna synów 12. Upływający czas Przekazany czas 13 Według gramatyki Jeden z trzech głównych typów czarnych Ta forma czasownika W ten sposób zostaje poinformowany, że kończy się czasownik czasownika Zrobiłem Jak, - poszedłem; Woda była deszczowa. 14. Według mitologii, rodzaj wampira lub boga Element ustalający i którego twarz była opuszczona i zawieszona Powyższe uważa się za podniesione i podniesione. Te dziewczyny Agonizujące planety są również wywoływane. 15. Martwe ciało Martwe ciało 16. Dusza martwych stworzeń 57 भूत १ संज्ञा पुं० [सं०]
१. वे भूल द्रव्य जो सृष्टि के मुख्य उपकरण
है और जिनकी सहायता से सारी सृष्टि की रचना हुई है ।
द्रव्य । महाभूत ।
विशेष— प्राचीन भारतीयों ने सावयव सृष्टि के पाँच मूलभूत
या महाभूत माने है जो इस प्रकार है— पृथ्वी, वायु, जल,
अग्नि और आकाश । पर आधुनिक बैज्ञानिकों ने सिद्ध किया
है कि वायु और जल मूल भूत या द्रव्य़ नहीं है, बल्कि कई
मूल भूतों या द्रव्यों के संयोग से बने हैं । पाश्चात्य बैज्ञानितों
ने प्रायः ७५ मूल भूत माने हैं जिनमें से पाँच वाष्प, दो तरल
तथा शेष ठोस है । पर इन समस्त भूल भूनों में भी एक
तत्व ऐसा है जो सब में समान रूप से पाया जाता है, जिससे
सिद्ध होता है कि ये मुल भूल भी वास्तव में किसी एक ही
भूत के रुपांतर हैं । अभी कुछ ऐसे भूतों का भी पता लगा
है जो भूल भूल हो सकते है, पर जिनके विषय में अभी तक
पूर्णा रूप से कुछ निश्चय नहीं हुआ है । वि० दे० 'द्रव्य०' ।
२. सृष्टि का कोई जड़ वा चेतन, अचर वा चर पदार्थ वा
प्राणी ।
यौ०— भूतदया = जड़ और चेतन सबके साथ के जानेवाली दया ।
३. प्राण । जीव । ४. सत्य । ५. वृत्त । ६. कातिंकेय । ७.
योगिद्र । ८. वह औषध जिसके सेवन से प्रेतों और पिशाचों
का उपद्रव शांत होता है । ९. लोध । १०. कृष्ण पक्ष ।
११.पुराणानुसार पौरवी के गर्भ से उत्पन्न वसुदेव के बारह
पुत्रों में से सबसे बड़े पुत्र का नाम । १२. बीता हुआ समय ।
गुजरा हुआ जमाना १३. व्याकारण के अनुसार क्रिया के
तीन प्रकार के मुख्य कालों में से एक । क्रिया का वह रुप
जिससे यह सूचित होता हो कि क्रिया का व्यापार समाप्त
हो चुका । जैसे,— मैं गया था; पानी बरसता था । १४.
पुराणानुसार एक प्रकार के पिशाच य़ा देव जो रुद्र के
अनुचर हैं और जिसका मुँह नीचे की और लटका हआ या
ऊपर की और उठा हुआ माना जाता है । ये बालकों को
पीड़ा देनेवाले ग्रह भी कहे जाते है । १५. मृत शरीर । शव ।
१६. मृत प्राणी की आत्मा । ५७. वे कल्पित आत्माएँ जिनके
विषय में यह माना जाता है कि वे अनेक प्रकार के उपद्रव
करती और लोगों को बहुत कष्ट पहुँचाती है । प्रेत । जिन ।
शैतान ।
विशेष— भूतों और प्रेतों आदि की कल्पना किसी न किसी
रूप मे प्रायः सभी जातियों और देशों में पाई जाती है ।
साधारणतः लोग इनके रुपों और व्यापारो आदि के संबध
में अनेक प्रकार की विलक्षण कल्पनाएँ कर लेते हैं और इनके
उपद्रव आदि से बहुत ड़रते हैं । अनेक अवसरों पर इनके
उपद्रवों से बचने तथा इन्हें प्रसन्न रखने के लिये अनेक प्रकार के उपाय भी किए जाते है । साधारणतः यह माना जाता
है कि मृत प्राणियों की जिन आत्माओं को मुक्ति नहीं मिलती,
वही आत्माएँ चारों और घुमा करती है और समय समय पर
उपद्रव आदि करके लोगों को कष्ट पहुँचाती है । इनका
विचरणकाल रात और निवासस्थान एकांत या भीषण वन
आदि माना जाता है । यह भी कहा जाता है के ये भूत कभी
कभी किसी के सिर पर, विशेषतः स्त्रियों के सिर पर, आ
चढते है उनसे उपद्रव तथा बकवाद कराते हैं ।
क्रि० प्र०— उतरना ।—उतारना ।— चढ़ना ।—झाड़ना ।—
लगना ।
मुहा०— (किसी बात का) भूत चढ़ना या सवार होना =
(किसी बात के लिये) बहुत अधिक आग्रह या हठ होना ।
जैसे,— तुम्हें तो हर एक बात का इसी तरह भूत चढ़ जाता है । भूत चढ़ना या सवार होना =बहुत अधिक क्रोध होना ।
कुपित होना ।जैसै,— उनसे मत बोलो, इस समय उनपर
भूत बढा है ।
विशेष— इन दोनों मुहावरों में 'चढना' के स्थान पर 'उतरना'
होने से अर्थ बिलकुल उलट जाता है ।
मुहा०— भूत बनना(१) नशे में चूर होना । (२) बहुत
अधिक क्रोध में होना । (३) किसी काम में तन्मय होना ।
भूत बनकर लगना =बुरी तरह पीछे लगना । किसी तरह
पीछा न छोड़ना । भूत की मिठाई या पकवान = (१) वह
पदार्थ जो भ्रम से दिखाई दे, पर वास्तव में जिसका
अस्तित्व न हो ।
विशेष— लोग कहते है कि भूत प्रेत आकार मिठाई रख जाते है,
जो देखने में तो मिठाई ही हीती है, पर खाने या छुने पर
मिठाई नहीं रह जाती, राख मिट्टी बिष्ठा, आदि हो
जाती है ।
(२) सहज में मिला हुआ धन जो शीघ्र ही नष्ट हो जाय ।
उ०—भूत की मिठाई जैसी साधु की भुठाई तैसी स्यार की
ढिठाई ऐसी क्षीण छहुँ ऋतु है ।— केशव (शब्द०) ।
भूत २ वि०
१. गत । बीता हुआ । जैस, भूतपूर्व । भूतकाल । २.
युक्त । मिला हुआ । ३. समान । सद्दश । ४. जो हो
चुका हो । हो चुका हुआ ।
विशेष— इन अथों में इसका व्यवहार प्रायः यौगिक शब्दों के
अंत में होता है ।
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भूत w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
भूत oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Gondvana Ki Lokkathayen: - Page 54
एक दिन वल, पर एक भूत जाया । यह भूत उस चुई के डेरा को चाटने लगा तो उस क ने अपने साथियों से कहा-बनों माई, यह भूत मेरा डेरा ययों चाट रस हो ऐसा काव्य वह बूम नबी में स्वान करने धता गया ।
Dr. Vijay Chourasia, 2008
2
Navaśatī Hindī vyākaraṇa - Page 102
अपूर्ण भूत : वह पुस्तक पर था था पड़ती थी । बह पुस्तक पान होता था हूँ पड़ती होती थी । संदिग्ध वर्तमान : वह पुस्तक यम होगा अ/ पड़ती होगी । वह पुस्तक पड़ता होता होगा था उगे होती होगी ।
Vijay Tendulker. नामा भूत नामा भूत नामा भूत भूत नामा भूत नामा भूत नामा भूत नामा भूत मुझे ज करनी है । प्रभु । यही ! पगु । यही है (अं/यस अ१९मदयन्र सब जगह सिर समाते यहाँ है भगवान, ईश्वर.
5
Shree Haricharitramrut Sagar Hindi Part 05: Swaminarayan Book
सोरठा : पोरों पाप विचार, भूत होई में आये इहाँ । । हरि को में अपार, बोरे धन पेट हि भरन ।।१५।। उलटो लेनो जीउ, लिखे सो चोपडे महीं । । विश्वस्सधाति सोउ, में भवेउ अतिशय अधिक ।।१६।। चोपाई : तुत ...
Swaminarayan Saint Sadguru Shree Adharanandswami, 2011
6
Paon Ka Sanichar - Page 65
एक घर के सामने जाकर भूत ठहर गया । बिना आहट लिए सिजर तल भी मानों संधि रोककर रज हुआ था । भूत ने संयमित जोर से बजाई । अब लव का माथा ठनका । जान लिया भूत के मन में कोई शरारत है । इस घर के ...
7
Shreshtha Vyangya Kathayen - Page 216
भुमाभीनीन का भूत पुलिस वालों से हुमरुर अपनी गली की तरफ बढ़ता रहा जब कि यह जानता या कि वे उसे नहीं देख पायेंगे । पर एक गजरे पेठा डर था । वे गली के छोर तक पहुचे, म पुलिस वाले बीती पी ...
Kanhaiya Lal Nandan, 2013
8
Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 675
काल मेह अवर्तमान से भूतकालीन = प्राचीन भूतकालीन /ते अतीत, अतीत्य/जीन, (ताते-सीध, गत, गया/यहि, गुजरा/गुजरी, था/श्री, दिना/पनी, पुराना/पुरानी, पूरी पाँराणिव, प्राय, बीता/ बीती, भूत, ...
Arvind Kumar , Kusum Kumar, 2006
9
Agnipunj: Shaheed Chandrashekhar Azad Ki Krantikari Jeevan ...
उधर के भूत के कान के पास से उन से एक पत्थर उचाता हुआ निकल गया और फिर भूत ने यहीं दुबककर लेट जानेमें ही खेर समधी । जो सनन-सनन उगते दो-चार पठार सिर पर से, अमाल-बगल से निकल गए तो समाप्त ...
10
Khattar Kaka - Page 88
के दुलहन की देह पर भूत यहा हुआ है । खट्टर काका के होतें पर प्रकार आ रागी । बोले-अजी, चीधरी उसे में नयी शादी का एक सप्त हधिनी उठा ताई हैं । तव रात में चीधरानी के ऊपर भूत सवार ही जाता है ...
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भूत w wiadomościach.
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