KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «चमत्कृति»
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चमत्कृति w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
चमत्कृति oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Hindī-Marāṭhī meṃ kāvya-ṡāstrīya adhyayana:
कतिपय अलंकारों में चमत्कृति का आधार अर्थ होता है तो कतिपय में वर्ण । इन दोनों के बीच भी एक वर्ग होता है, जिसमें अर्थ सहित विशिष्ट वर्णसमूहीं की अर्थात विशिष्ट शब्दों की योजना ...
2
Mukttaka-kavya parampara aura Bihara
पूर्ण होने के कारण स्वत:पर्यवसित पद्य गत-काव्य में मुक्तक संज्ञा संगत हो जाती है शेष दो अर्थ विशेषित और अतिशोभन विशेष ध्यान देने योग्य हैं । रसचर्वखा यश चमत्कृति प्रबन्ध में ...
Rāmasāgara Tripāṭhī,
1960
3
Rasa-siddhānta aura saundaryaśāstra
इतना तो निश्चित है कि रस न लौकिक अनुभूति है न आना-., किन्तु उस अनुभूति में अन्तनिहित चमत्कृति लोक-भिन्न अवश्य है । रसाश्चाद चमत्कारप्राण है और यह चमत्कृति लोकोत्तर कोटि की ...
4
Muktaka kāvya paramparā aura Bihārī
उमचर्वणा या चमत्कृति प्रबन्ध में केवल एक पद्य में अपेक्षित नहीं होती और न प्रबन्ध काव्य का प्रत्येक पद्य रसप्रवश या चमत्कृति प्रधान हुआ करता है । किन्तु मुक्तक काव्य में रस की ...
Rāmasāgara Tripāṭhī,
1966
5
Sāhitya ratnākara: Ratnākara kī anupalabdha kr̥ti : kāvya ...
Ratnākara kī anupalabdha kr̥ti : kāvya nirupaṇa Jagannāthadāsa Ratnākara, Ātmārāma Śarmā. मैंदि अर्थ चमत्कृति शून्य शब्द चमत्कृति पूरित वाक्य के विषय में सब लोगों की वहीं सम्मति हो जो कि उक्त ...
Jagannāthadāsa Ratnākara, Ātmārāma Śarmā,
1986
6
Bhāratendu aura Narmada kā tulanātmaka adhyayana
इसीलिए काव्य में रसात्मकता के लिए वे अथे चमत्कृति को आवश्यक बताते हुए लिखते है । 'रचना रूबी अवा, ते कविता नब होय, अर्थ चमत्कृति जित्रते, कविता रस थी स्थाय ।' [सुन्दर छंद में की गई ...
Aravindakumāra Desāī,
1965
रसचर्वणा या चमत्कृत प्रबन्ध में केवल एक पद्य में पपेक्षित नहीं होती और न प्रबन्ध काव्य का प्रत्येक पद्य रसायन या चमत्कृति प्रधान हुआ करता है । किन्तु मुक्तक काव्य में रस की ...
Rāmasāgara Tripāṭhī,
1965
8
Tulasī ke racanā sāmarthya kā vivecana
दुखप्रद उभय बीच कध बरना ।। बिघरत एक प्रान हरि लेहीं है मिलत एक दुख दारुन देहीं ।९ इसमें चमत्कृति का भाव है-सन्त और असज्जन का एक परिणामी होना किन्तु कार्य भिन्न-भिन्न हैं है बरवै के ...
Yogendra Pratāpa Siṃha,
1994
चमत्कृति' रूप निविष्ट प्रतीति हरे साक्षात्कार-मक 'प्रतीति' है : इसको चाहे 'मानस अध्यवसाय' ( गौबन्होंक: आ तरह इतच्छाबलजन्य आरोप ) कहिये, चाहे संकल्प ( कनपका ) कहिये-चाहे किस निकी, ...
Mammaṭācārya, Satyanārāyaṇaśāstrī Khaṇḍūr̥ī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara,
1997
10
Nibandhakāra Vidyānivāsa Miśra
'चम-मत इस संदर्भ में कि यह चम-जति विषय के चुनाव में हो' श्री अगर यह चमत्कृति विषय में न आई हो तो ललित निबंध के कथा में बहुत ही साधारण या सामान्य बातों पर बोलते-बोलते अंत में अचानक ...
Jagannātha Caudharī,
1991