Znaczenie słowa "प्रत्याहार" w słowniku

WYMOWA SŁOWA प्रत्याहार

प्रत्याहार  [pratyahara]

CO OZNACZA SŁOWO प्रत्याहार

Wycofanie

प्रत्याहार

We wszystkich powyższych 14 źródłach ostatnie słowo zostało powiedziane przez Panini. Jest to termin, który jest wynikiem zaangażowania z metalu. Praca znaków poznawczych ma wyjść w końcu z umowy. Dlatego przy użyciu tego terminu te ostatnie znaki są używane tylko do klejenia, ale nie są obliczane w procesie gramatycznym, tzn. Nie są używane. Qin ...

उपर्युक्त सभी 14 सूत्रों में अन्तिम वर्ण की इत् संज्ञा पाणिनि ने की है। इत् - इण् धातु से गमनार्थ मे निष्पन्न पद है। इत् संज्ञक वर्णों का कार्य अनुबन्ध बनाकर अन्त मे निकल जाना है। अतः, इत् संज्ञा होने से इन अन्तिम वर्णों का उपयोग प्रत्याहार बनाने के लिए केवल अनुबन्ध (Bonding) हेतु किया जाता है, लेकिन व्याकरणीय प्रक्रिया मे इनकी गणना नही की जाती है अर्थात् इनका प्रयोग नही होता है। किन...

Definicja słowa प्रत्याहार w słowniku

Wycofanie rzeczowników [NIE] 1. Ego W którym zmysły są usuwane z wielu przedmiotów, Jest śledzony. Na przykład, jeśli oczy są piękne Jeśli wydostaniesz się z niewłaściwej formy, usuń ją stamtąd Aby uspokoić umysł. Jest bardzo trudny do ćwiczenia Goes. Indiagnoza Medytacja A-Pratyahara Dharna, Lama samadhi lavai thikathuna .- Sunder Gram, Bhabha 2, s. 862. 2. Holokaust Zniszczenie stworzenia (Ko 0). 3. Usuń Powrót Wykonaj (do 0). 4. Podsumowany Kompendium (do 0). 5. Defiance Zrób Zawód (0). 6. W gramatyce Metoda subskrybowania krótko grupy Lub znaki Jako taki, od "A" do całego głosu Znaki A, E, U, R, L, O i O itp.

प्रत्याहार संज्ञा पुं० [सं०] १. योग के आठ अंगों में से एक अंग जिसमें इंद्रियों को उनेक विषयों से हटाकर चित्त का अनुसरण किया जाता है । जैसे, यदि आँखें किसी सुंदर रूप पर बुरे भाव से जा पडें तो उन्हें वहाँ से हटाकर अपने चित्त को शांत करना । इसका अभ्यास बहुत ही कठिन माना जाता है । इंद्रियनिग्रह । उ०— प्रत्याहार धारना ध्यानं, लै समाधि लावै ठिकठौना ।— सुंदर ग्रं०, भा २, पृ० ८६२ । २. प्रलय । सृष्टि का विनाश (को०) । ३. हटाना । पीछे करना (को०) । ४. संक्षेप । सारसंग्रह (को०) । ५. निग्रह करना । निग्रहण (को०) । ६. व्याकरण में विभिन्न वर्ण- समूह को अभीप्सित रूप से संक्षेप में ग्रहण करने की पद्धति या संकेत । जैसे, 'अण्' से अ इ उ और अच् से समग्र स्वर वर्ण— अ, इ, उ, ऋ, लृ, ओ और औ, इत्यादि ।

TŁUMACZENIE SŁOWA प्रत्याहार

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• Tłumacz hindi - rumuński: retragere
• Tłumacz hindi - grecki: απόσυρση
• Tłumacz hindi - afrikaans: onttrekking
• Tłumacz hindi - szwedzki: Utträde
• Tłumacz hindi - norweski: uttak

KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «प्रत्याहार»

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Vigyaana Bhairava

नवात्मा दशदिक्सक्तिरेकादशकलात्मक: । द्वादशारमहाचक्रनायको मैंरवरित्वति 1: (१।१ १०-१ १ १) उ वन का और स्वयं अकार का भी बोध होता है । पाणिनि व्याकरण की इसी प्रत्याहार पद्धति के आधार ...

Vraj Vallabh Dwivedi, 2000

Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...

स्थिति का अर्थ हैं) धारणा अर्थात् अभीष्ट विषय में चित्त को क८थापित करना है । भा-यम्-अथ क: प्रत्याहार: ? स्वविषयासम्प्रयोगे चित्तस्य स्वरूपानुकार इवेनिपयाँ प्रत्याहार: हैगी ५४ 1) ...

Hari Haranand Aranya, ‎Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007

Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik

प्रत्याहार-प' बह सोनिधि९मनां प्रत्याहार: । उकारात् प्रभृति आ नुयों मकारात । यत्र प्रत्याहार-गे, सुनता पुनता अत्राषि प्राप्रेति । नानु-पेन इव-मत धिशेष्यते । की तल शहतीर विशेष्यते ...

Charudev Shastri, 2002

Pāṇinīya-pratyāhāra-samīkshā

जो प्रताहारों का उपयोग प्रत्याहार-' सूर प्रत्महारघदित सूर (त) अणु प्रायर-सप-गी सुब (2) अकू प्रत्याहार-सम्बन्धी सून (3) इकू प्रत्याहार-सम-बी सुब (4) उकू प्रत्याहार-स-बन्दी सुन (6) एइ ...

Upendra Pāṇḍeya, ‎Pāṇini, 1997

Aiuṇ, r̥l̥k ādi-- pratyāhāra-sūtroṃ kā nirmātā kauna?: ...

प्रत्यक्ष १द्धि " ११ : १२ते हुआ, प्रत्यक्ष १ ७ ( प्रत्यक्ष प्रत्याहार और पाणिनीय उपलब्धियां । प्रत्याहार पर पाणिनीयशिक्षा का मंतव्य । प्रत्याहार-' पर नन्दिकेश्वरकाशिका के विचार ...

Bhīmasena Śāstrī, 1984

Laghuśabdenduśekharah̤: pañcasandhyantah̤ ...

कारण यह है कि यदि "लप" खुद का पाकर नहीं किया जायेगा तो "अपस' मूव में अणु प्रत्याहार तथा अणु प्रत्याहार ये दोनों प्रत्याहार, जो पर-पकर (ल के पवार ) तक माने जाते है, इनकी विसंगति होने ...

Nāgeśabhaṭṭa, 1998

Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 677

प्रत्याहार: [ प्रति-पम-हृ-पर, ] 1. पीछे हवाना, वापिस चलना, प्रत्यावर्तन 2. पीछे रखना, रोकना 3. साद्रिय दमन करना 4, सृष्टि का विघटन या प्रलय 5, (ठया० में) एक ही ध्वनि के उच्चतम में कई अक्षरों ...

V. S. Apte, 2007

Manovigyan Kaksha Xi Psychology Class Xi - Page 233

यदि व्यक्ति _एक परिस्थिति में किसी साहचर्य या सूचना को याद करता है और उसका प्रत्याहार किसी मित्र परिस्थिति में करता है जो असमान ( 1188111111- ) होता है तो व्यक्ति उसकी पुन ...

Arun Kumar Singh, 2008

Philosophy: eBook - Page 113

प्रत्याहार (Pratyahar)–आसन को शरीरप्रधान कहा जाता है। प्राणायाम को प्राणवायुप्रधान तथा प्रत्याहार को इन्द्रियप्रधान कहा जाता है। अतएव शरीर तथा प्राणवायु को नियन्त्रित करने के ...

Dr. Vimal Agarwal, 2015

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

रेचक में श्वास को बाहर निकाला जाता है । प्राणायाम का अभ्यास किसी गुरु के निर्देशानुसार ही किया जा सकता है । श्वास के व्यायाम से ह्रदय सबल होता है । ( ५ ) प्रत्याहार-यह योग का ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «प्रत्याहार»

Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo प्रत्याहार w wiadomościach.

बच्चों को दी मौसमी बीमारियाें की जानकारी

बच्चों को धंवंतरी आरोग्य सप्ताह के तहत बताया गया कि मौसमी बीमारियों की रोकथाम, उपचार, योग के विविध आयाम, यम, नियम, आसन, प्रत्याहार, ध्यान, धारणा, समाधी, आहार-विहार, आचार-विचार के सम्यक प्रयोगों के महत्व की जानकारी दी। विद्यार्थियों ... «दैनिक भास्कर, Lis 15»

भारत की आत्मा है युवा शक्ति

उन्होंने बताया कि अष्टाग योग, यम नियम-आसन प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान, समाधि ही युवा को पूर्णता की ओर ले जाते हैं। जेके लूथरा ने कहा कि भौतिक विचारधारा तथा पाश्चात्य संस्कृति ने युवा शक्ति को आत्मा केंद्रित एवं संवेदनहीन ... «दैनिक जागरण, Paz 15»

कुंडलिनी शक्ति जागरण जीवन का रूपांतरण है: भगत सिंह

बाह्य पक्ष के अंतर्गत यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार एवं अंतः पक्ष के अंतर्गत ध्यान, धारणा, समाधि को लिया गया है। उन्होंने ध्यान कराते हुए उसके वैज्ञानिक पक्ष भी बताए। इस अवसर पर रामप्रकाश तिवारी, जितेन्द्र श्रीवास्तव, एसपी तिवारी, ... «दैनिक भास्कर, Paz 15»

योग साधना

ऐसा इसलिए, क्योंकि यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान को माध्यम बनाकर ही हम समाधिस्थ हो सकते हैं। इसलिए भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को सदैव सजग करते हुए कहते हैं कि हे अर्जुन, व्यक्ति योगियों के साथ योगी और भोगियों के साथ ... «दैनिक जागरण, Wrz 15»

शुरू होने जा रहे हैं पर्युषण पर्व, मध्यप्रदेश में …

इस पर्व में जातक विभिन्न आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि योग जैसी साधना तप-जप के साथ करके जीवन को सार्थक बनाने का प्रयास करते हैं. शुरू होने जा रहे हैं पर्युषण पर्व, मध्यप्रदेश में फिलहाल मीट बैन नहीं. पर्युषण पर्व का मूल ... «News18 Hindi, Wrz 15»

युगों-युगों से है योग का महत्व

मुख्य रूप से हम अष्टांग योग को जीवन में उतारने का प्रयत्न करते हैं, जो यम, नियम, आसन, प्रणयाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि हैं. आध्यात्मिक, सांस्कृतिक बिहार की धरती पर भी योग की लंबी परंपरा रही है, लेकिन सामान्यत: साधकों को उपलब्ध ... «प्रभात खबर, Wrz 15»

विशेष आलेख : योग और इस्लाम

आष्टांग योग और मुहम्मद (सल्ल0)- महर्षि पतंजलि द्वारा प्रतिपादित योग को ही 'आष्टांग' योग कहा जाता है, योग के आठ अंग होने के कारण ही इसे आष्टांग कहा जाता है | योग के ये आठ अंग हैं- (1)यम (2)नियम (3)आसन (4) प्राणायाम (5)प्रत्याहार (6)धारणा (7) ... «आर्यावर्त, Lip 15»

श्रीराधा कृष्ण के रूप का ध्यान ही श्रेष्ठ योग है

विदिशा। योग की आठ अवस्थाएं होती है। यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, ध्यान, धारणा और समाधि। इसमें तीन अवस्थाएं ध्यान, धारणा और समाधि सबसे महत्वपूर्ण है। उक्त उद्गार जगद्गुरु कृपालु महाराज की प्रमुख प्रचारिका धामेश्वरीदेवी के ... «दैनिक भास्कर, Cze 15»

निरोग रहने रोज करेंगे योग

कार्यक्रम के प्रारंभ में पंतजलीं योग पीठ के संगठन मंत्री प्रदीप व्यास ने बताया कि देश की चिकित्सा पद्घतियों ने योग सम्मिलित है योग साधनाओं में यम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान, समाधि, बंध एवं मुद्रा, षट्कर्म, युक्ताहार ... «Pradesh Today, Cze 15»

विश्व योग दिवस: क्या है महर्षि पतंजलि का अष्टांग …

कोई योग साधक प्रत्याहार से इंद्रियों को चित्त में स्थिर करता है और धारणा से उसे एक स्थान पर बांध लेता है। इसके बाद ध्यान की स्थिति आती है। धारणा को निरंतर रखना ही ध्यान है। अष्टांग योग में ध्यान एक खास जीवन शैली का अंग है। धारण और ध्यान ... «दैनिक भास्कर, Cze 15»