CO OZNACZA SŁOWO प्रत्यासत्ति
Definicja słowa प्रत्यासत्ति w słowniku
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प्रत्यासत्ति oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
में प्रतिपत्ति क्रम का निधीरण किया जाता है | प्रत्य/र का अर्थ आसन्न अथवा समीपता है | प्रत्यासत्ति उपकारभाधिता मानी जाती है ( उत-त्वरित शक में सभी प्रातिपदिकार्थ स्वार्थ, द्रठय, ...
Rāmasureśa Tripāṭhī,
1972
... ३1त्यासत्ति है । यह समवाय सम्बन्ध से होती है 1 3 कारण के साथ कारण की एक पदार्थ में प्रत्यासत्ति को कारजैकार्थप्रत्यासति चहते है 1 यथा स्वगत रूपादि के प्रति घट समवायिकारण है ...
में एकत्व परिणति रूप पारतन्त्तय प्रमाणसिद्ध है अत उसका निनिव नहीं किया जा सकता | १ जैन लोग पकायों में द्रठयकृण क्षेत्रकृता कालकृत और भावकृत प्रत्यासत्ति को सम्बन्ध कहते है ...
Kailash Chandra Jain,
1966
4
Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 3
... समानहिशत्वेइधि यमशिलसे कारणानि सहित स उपलभ्यते नेतरे तथासंस्कारेध्वपीति है ३।२२३२ किन्तु शब्द-सन्तान में तो अवि के अधिष्ठान (कर्ण-री) के सन्निकर्ष (प्रत्यासत्ति) से जैसे ...
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī
सामान्य लक्षणा प्रत्यासत्ति २. ज्ञान लक्षणा प्रत्यासत्ति और ३. योगज । १. सामा यलक्षणा प्रन्यासत्ति--जिसके द्वारा किसी वस्तु, जाति अथवा अर्थ के एक देश का प्रत्यक्ष होने पर उस ...
Rājakumāra Jaina (Acharya.),
1997
6
Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
इन सब परों का उत्तर देते हैसि० मु०-ददमषि योगिप्रत्यक्षे विषमय न कारण-त्वत्, ज्ञायमानसामा-नां न प्रत्यासत्ति: ज्ञायमाने लिङ्ग" नानुमितिकरणमित्यभिप्रायेऔक्तम है अनु०-यह बहुत ...
Dharmendra Nath Shastri,
2008
7
Bhāratīya darśana kosha - Volume 2
प्रत्यासत्ति ते न्याय-दर्शन के अनुसार भूम और अमन के व्यक्ति सम्बन्ध को जानने के लिए 'प्रत्यासत्ति' का सहयोग लेना पड़ता है है यह किसी के लिए सम्भव नहीं" है कि वह संसार के समस्त ...
Lakshmī Kānta Miśra,
1973
( आकाशे ) मजा कि भणध; कि निमित्त एसा ओसालणा करी अश्या-कलप/लागणार-नाम् मनुप्तदेवानां च अनि: प्रत्यासत्ति: दूरे आसफ दर्शनमपि दुसर 1: ४ 1: व्याख्या-य-दूरे-जि-कलश-धरातल कल्याण: ...
Viśākhadatta, Ganga Sagar Rai,
1992
9
Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 1
१–सामान्य लक्षण प्रत्यासति २-ज्ञान लक्षण प्रत्यासत्ति और ३–योगज ॥ (१) सामान्य लक्षण प्रत्यासक्ति–वह अलौकिक प्रत्यक्ष है, जिससे जाति या विषय के सम्पूर्ण वर्ग का ग्रहण हो ।
10
Bhāratīya saṃskr̥tike vikāsameṃ Jaina vāṅmayakā avadāna
समवायेन घटवन्त:' इस प्रकारसे संयोग सम्बन्धी सकल घटवत् भूतलोंका-एवं समवाय सम्बधेसे सकल घरवाले कपालोंका ज्ञान होता है । अतएव सामान्य लक्षण प्रत्यासत्ति द्वारा सामान्य लक्षण ...
Nemīcandra Śāstrī, Rājārāma Jaina, Devendrakumāra Śāstrī,
1983